Search

KERBEROS referred to the explosion in Agios Theodoros and at Motor Oil, which it linked to the Vardinogiannis family. It claimed that it was not an accident, but a state and corporate crime, and mentioned that two people were hospitalized in critical condition in the intensive care unit. It attributed the incident to profiteering and a lack of safety measures, while calling for no cover-up and for accountability to be sought from the ownership. #MotorOil #ΕργατικόΈγκλημα #MotorOil #ΕργατικόΈγκλημα #Δικαιοσύνη (translated)

A drone attack on two commercial ships in the Black Sea led to the sinking of the Turkish-owned Alfa Watan, with its crew missing, while a second ship was hit in the Bulgarian exclusive economic zone, where its crew members were rescued. #ΜαύρηΘάλασσα #εμπορικάπλοία #δrones (translated)

The issue of the ownership status of the Sinai Monastery is being promoted in the European Parliament through the diplomatic intervention of Greek MEP Nikola Farantouri, in light of the decision of the Supreme Administrative Court of Egypt. #Διπλωματία #ΜονήΣινά #ΕυρωπαϊκήΈνωση (translated)

There are no words for the video that is circulating. A lawyer is said to beat and curse his child in a live broadcast on TikTok. The police and the relevant authorities must intervene IMMEDIATELY. Children are not the property of anyone...🤬 https://t.co/3lxFgaCJkN #Δικαιοσύνη #Κακοποίηση #Παιδιά (translated)

Το αμερικανικό Υπουργείο Δικαιοσύνης ανακοίνωσε τη σύλληψη δύο ατόμων, ενός Αμερικανού και ενός Ρώσου, που κατηγορούνται για απάτη μέσω της εταιρείας Oxygen Forensics, με κυπριακή σύνδεση, καθώς φέρονται να απέκρυψαν την πραγματική ιδιοκτησία και την προέλευση του λογισμικού τους, που χρησιμοποιείται από ρωσικές μυστικές υπηρεσίες. #Διεθνή #ΗΠΑ #Ρωσία

"Πολλοί από τους εγχώριους Μουσουλμάνους του Μοριά, που δεν γνώριζαν άλλη γλώσσα εκτός από την Ελληνική, έβγαιναν τη νύχτα από τα τείχη ικετεύοντας για τη ζωή τους. Φώναζαν στους Έλληνες στρατιώτες στη μητρική τους γλώσσα, θυμίζοντάς τους παλιές φιλίες, εμπορικές σχέσεις και κοινή καταγωγή. Κρατούσαν μάλιστα αυτοσχέδιους σταυρούς και ζητούσαν να βαπτιστούν αμέσως. Όμως, η οργή των επαναστατών ήταν τέτοια που θεώρησε αυτές τις εκδηλώσεις ως ύστερη υποκρισία για τη σωτηρία της ζωής τους, καθώς οι ίδιοι άνθρωποι λίγους μήνες πριν πρωτοστατούσαν στις λεηλασίες των χριστιανικών χωριών..." Αυτά μας λέει, μεταξύ άλλων, ο Maxime Raybaud, Γάλλος στρατιωτικός και αυτόπτης μάρτυρας στην πολιορκία της Τριπολιτσάς. Στα απομνημονεύματά του (Mémoires sur la Grèce), περιγράφει συγκλονιστικά πώς η κοινή ελληνική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε ως σανίδα σωτηρίας, αλλά και γιατί απέτυχε. "Δηλαδή", με ρώτησε κάποια στιγμή κάποιος, "σφάξαμε το ίδιο μας το αίμα;" Αν θέλω να λέω ότι υπηρετώ την αλήθεια, η απάντηση είναι "ναι"! Κάθε όμως ενέργεια της Επανάστασης του 1821, κρύβει μέσα της συγκλονιστικά και "αποσιωπημένα" κεφάλαια, τόσο από την ιστοριογραφία όσο, φυσικά, και από τη συστηματική προπαγάνδα των γειτόνων. Θα ξεκινήσουμε από το παραμύθι της πληθυσμιακής κατανονής και των 30 και 40 χιλιάδων νεκρών που διαβάζουμε. Να προσθέσω και το "Τούρκων" νεκρών που φυσικά αποτελεί ακόμη ένα φανταστικό κατασκεύασμα. Όταν λέμε Μουσουλμάνοι στην Τριπολιτσά του 1821, πρέπει να γνωρίζουμε ότιδεν επρόκειτο για ένα ομοιογενές εθνοτικό σύνολο από την Ανατολία. Ο πληθυσμός της, τις ημέρες της άλωσης (23 Σεπτεμβρίου 1821), είχε υπερδιπλασιαστεί τεχνητά. Η πόλη υπό κανονικές συνθήκες είχε περίπου 15.000–20.000 κατοίκους, αλλά λόγω της προέλασης των επαναστατών, είχαν καταφύγει εκεί Μουσουλμάνοι και Εβραίοι από ολόκληρο τον Μοριά (από τα Καλάβρυτα, την Καρύταινα, το Λεοντάρι κ.λπ.). Την ημέρα της άλωσης, ο πληθυσμός εντός των τειχών υπολογίζεται τεκμηριωμένα μεταξύ 30.000 και 35.000 ανθρώπων. Από αυτούς, οι ένοπλοι (δηλαδή ας το αποκαλέσουμε ο στρατός) ήταν περίπου 10.000 με 12.000. Το μεγαλύτερο ποσοστό των Μουσουλμάνων της πόλης (αλλά και του Μοριά), ~55% - 60%, ήταν ντόπιοι, εξισλαμισμένοι πληθυσμοί ελληνικής καταγωγής (Μοραίτες Μουσουλμάνοι). Οι άνθρωποι αυτοί μιλούσαν ελληνικά ως μητρική γλώσσα (πολλοί δεν ήξεραν καν τουρκικά!).Είχαν κοινά πολιτισμικά στοιχεία, ακόμη και κοινά επώνυμα ή συγγενικούς δεσμούς με τους Χριστιανούς της υπαίθρου. Ήταν κυρίως αγρότες, γαιοκτήμονες, αστοί και διοικητικοί υπάλληλοι που είχαν αλλάξει πίστη τους προηγούμενους αιώνες για λόγους φορολογικών και κοινωνικών προνομίων. Ενα άλλο πληθυσμιακό κομμάτι αποτελούσαν οι λεγόμενοι Τουρκαλβανοί, ~10%. Ήταν, θα λέγαμε, η στρατιωτική "σπονδυλική στήλη" της άμυνας της πόλης. Είχαν έρθει ως ενισχύσεις (περίπου 2.500-3.500 άνδρες) υπό την αρχηγία του Ελμάς μπέη, σταλμένοι από τον Χουρσίτ πασά. Ήταν έμπειροι πολεμιστές, Μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα. Και είχαμε και τους Οθωμανούς Αξιωματούχους, ~15% - 20%, δηλαδή την άρχουσα τάξη της πόλης (διοικητές, δικαστές/καδήδες, στρατιωτικοί ανώτεροι αξιωματικοί). Αυτοί προέρχονταν από την Κωνσταντινούπολη ή την Ανατολία. Ήταν η μειοψηφία του πληθυσμού, αλλά κατείχαν όλη την πολιτική εξουσία και τον πλούτο της πόλης. Μαζί τους βρίσκονταν και οι οικογένειές τους (χαρέμια, υπηρέτες). Σε αυτούς τώρα πρέπει να προσθέσουμε περίπου 1000-2000 Εβραίους που ήταν κυρίως έμποροι Σεφαραδίτες και κάποιους Χριστιανούς, ~5%, ελάχιστοι (οι περισσότεροι εκδιώχθηκαν λόγω λιμού) που μιλούσαν ελληνικά. Το 1821 δεν ξεκίνησε ως ένας τυπικός πόλεμος μεταξύ δύο σύγχρονων κρατών με διεθνείς κανόνες. Όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ίσχυε το σύστημα των μιλλέτ. Δεν υπήρχε διαχωρισμός με βάση το DNA ή τη γλώσσα, αλλά με βάση την πίστη. Ο Μουσουλμάνος ήταν "Τούρκος" (έτσι τον αποκαλούσαν οι επαναστάτες) και ο Χριστιανός ήταν "Ρωμιός/Έλληνας". Όταν ξέσπασε η Επανάσταση την άνοιξη του 1821, οι Μουσουλμάνοι της υπαίθρου κατέφυγαν στα κάστρα. Κατά την υποχώρησή τους, αλλά και μέσω των εξόδων που έκαναν από την Τριπολιτσά (όπως στην πρώτη μάχη της Τριπολιτσάς), έκαψαν χριστιανικά χωριά, λεηλάτησαν περιουσίες και προχώρησαν σε σφαγές αμάχων για να τρομοκρατήσουν τους επαναστάτες. Αν και η βάση, επαναλαμβάνω, ήταν ελληνοφωνούντες αγρότες, η ηγεσία τους (οι αγάδες δηλαδή και οι μπέηδες του Μοριά) ήταν αυτοί που διέταζαν και συμμετείχαν ενεργά στην καταπίεση και στις εκτελέσεις Χριστιανών. Στα μάτια των εξεγερμένων, η διάκριση μεταξύ "απλού πιστού" και "καταπιεστή" είχε χαθεί μέσα στο αίμα των πρώτων μηνών. Και εδώ εύλογα θα με ρωτήσετε...γιατί δόθηκε "μπέσα" στη φρουρά του Ελμάς Μπέη (τους Τουρκαλβανούς δηλαδή) και δεν δόθηκε η ευκαιρία επιστροφής στο "αίμα μας"; Η συμφωνία του Κολοκοτρώνη με τους ένοπλους Τουρκαλβανους δεν έγινε από ανθρωπισμό, αλλά από καθαρή στρατιωτική στρατηγική. Ήθελε να διάσπασει την άμυνα. Αυτή η "ομάδα" ήταν η πιο σκληροτράχηλη και καλά εκπαιδευμένη στρατιωτική δύναμη μέσα στο κάστρο. Ο Κολοκοτρώνης γνώριζε ότι αν αυτοί πολεμούσαν "μέχρι θανάτου", οι απώλειες των Ελλήνων θα ήταν τεράστιες και η άλωση θα καθυστερούσε. Αφαιρώντας τους, λοιπόν, από την εξίσωση, η άμυνα της πόλης κατέρρευσε εκ των έσω. Επιπλέον, οι άνδρες αυτοί δεν είχαν συναισθηματικό ή ιδιοκτησιακό δεσμό με τον Μοριά. Ήταν μισθοφόροι και το μόνο που ήθελαν ήταν να επιστρέψουν ζωντανοί στον τόπο τους με τα όπλα τους. Τώρα το γιατί δεν ζητήσαμε από το αίμα μας να αλλάξουν πίστη, πρέπει να το αναζητήσουμε στην ψυχολογία του ίδιου του 1821. Οι Έλληνες θυμούνταν καλά ότι μισό αιώνα πριν, κατά τα Ορλοφικά, πολλοί ντόπιοι Μουσουλμάνοι είχαν πρωτοστατήσει στις άγριες σφαγές των Χριστιανών. Η καχυποψία ήταν απόλυτη. Η άλωση της Τριπολιτσάς δεν ήταν μια οργανωμένη παράδοση κράτους, αλλά μια άτακτη εισβολή χιλιάδων οργισμένων και πεινασμένων επαναστατών που ζητούσαν εκδίκηση για 400 χρόνια σκλαβιάς. Όταν έσπασε η πύλη, δεν υπήρχε καμία κεντρική εξουσία ιογενής να κάνει "διαλογή" ή να προσφέρει θρησκευτική μεταστροφή. Με άλλα λόγια, για τον επαναστάτη του 1821, το "αίμα" (αν το θέλετε η βιολογική καταγωγή) δεν σήμαινε τίποτα αν ο άλλος φορούσε σαρίκι και προσκυνούσε τον Αλλάχ. Η ταυτότητα ήταν θρησκευτική: "Για του Χριστού την Πίστη την Αγία". Ο ελληνόοφωνος Μουσουλμάνος θεωρούνταν "Τούρκος" και, ως εκ τούτου, εχθρός! Η αλήθεια όμως είναι ότι πριν από την τελική έφοδο, εκατοντάδες άμαχοι Μουσουλμάνοι έβγαιναν κρυφά τη νύχτα από τα τείχη και πήγαιναν στα ελληνικά ταμπούρια. Αναζητούσαν συγκεκριμένους Έλληνες οπλαρχηγούς ή προεστούς με τους οποίους είχαν εμπορικές σχέσεις ή κουμπαριές πριν από τον πόλεμο. Σε άπταιστα ελληνικά (τη μόνη γλώσσα που ήξεραν) φώναζαν στους επαναστάτες: "Είμαστε αδέλφια σας, είμαστε Μοραΐτες, δεν είμαστε Τούρκοι από την Ανατολή". Σε κάποιες πρώιμες φάσεις, ορισμένοι οπλαρχηγοί (όπως ο Γιατράκος ή ο Πετρόμπεης) τους δέχονταν και τους κρατούσαν ως αιχμαλώτους για λύτρα. Όμως, τις τελευταίες ημέρες, ο όγκος των πεινασμένων που έβγαινε ήταν τόσο μεγάλος, που οι Έλληνες στρατιώτες, φοβούμενοι ότι θα ξεμείνουν οι ίδιοι από τρόφιμα, άρχισαν να τους εκτελούν έξω από τα τείχη. Ο Γάλλος φιλέλληνας Maxime Raybaud (που σας έδωσα απόσπασμα στην αρχή) και ο ιστορικός Ιωάννης Φιλήμων αναφέρουν ότι ολόκληρες μουσουλμανικές οικογένειες έπεφταν στα γόνατα μπροστά στους Έλληνες, κρατώντας αυτοσχέδιους ξύλινους σταυρούς, και ικέτευαν να βαπτιστούν Χριστιανοί εκείνη τη στιγμή. Στην πλειονότητα των περιπτώσεων, μέσα στο αμόκ της μάχης, οι επαναστάτες θεώρησαν αυτές τις μεταστροφές "υποκριτικές", προκειμένου να σώσουν τη ζωή τους και δεν τις δέχτηκαν. Υπήρξαν όμως εξαιρέσεις για γυναίκες και παιδιά. Πολλές Μουσουλμάνες που μιλούσαν ελληνικά ενσωματώθηκαν τελικά σε ελληνικές οικογένειες, βαπτίστηκαν και παντρεύτηκαν Έλληνες αγωνιστές μετά το τέλος του πολέμου. Να σημειωθεί όμως ότι αν και βιολογικά γηγενείς, οι Μοραΐτες Μουσουλμάνοι είχαν υιοθετήσει την ψυχολογία της άρχουσας τάξης. Όταν το 1770 ή το 1821 χρειάστηκε να υπερασπιστούν τα προνόμιά τους, συμπεριφέρθηκαν με την ίδια σκληρότητα όπως οι Οθωμανοί της Κωνσταντινούπολης. Ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη αναφέρει ότι οι ντόπιοι αγάδες της Τριπολιτσάς ήταν οι πιο σκληροί διώκτες των Χριστιανών της Αρκαδίας. Οι Έλληνες θυμούνταν ποιος τους είχε κλέψει τη γη, ποιος είχε φυλακίσει τα παιδιά τους και ποιος είχε κάψει τα χωριά τους λίγους μήνες πριν... Όταν λοιπόν οι Μουσουλμάνοι θυμήθηκαν την "ελληνικότητά" τους λόγω της επικείμενης σφαγής, για τους επαναστάτες ήταν πλέον πολύ αργά. Το θρησκευτικό μίσος και η δίψα για εκδίκηση είχαν τυφλώσει κάθε λογική κοινής καταγωγής! "Οι πλείστοι των εν Τριπόλει οικούντων Οθωμανών ήσαν αυτόχθονες Πελοποννήσιοι, ων οι πρόγονοι είχον εξισλαμισθεί. Ούτοι ελάλουν την ελληνικήν γλώσσαν ως μητρικήν και ελάχιστα εγίγνωσκον την τουρκικήν. Εντούτοις, η συμμετοχή των εις τας καταπιέσεις και τα πρόσφατα έκτροπα κατά των Χριστιανών, καθιστούσε την ελληνικότητά των ανίσχυρον προ του θρησκευτικού μίσους" (Ιωάννης Φιλήμων, στο έργο του Δοκίμιον Ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως). ------------------------ Οι σύγχρονες ιστορικές μελέτες υπολογίζουν ότι οι νεκροί κατά την άλωση της Τριπολιτσάς κυμαίνονται μεταξύ 10.000 και 15.000 ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχασαν τη ζωή τους από τον λιμό και τις ασθένειες κατά τους τελευταίους μήνες της πολιορκίας.Ο αριθμός των 30.000 ή 32.000 νεκρών που αναφέρεται σε ορισμένες πηγές της εποχής (όπως στα απομνημονεύματα του Κολοκοτρώνη) θεωρείται από τους σύγχρονους ιστορικούς στατιστικά διογκωμένος. Η διόγκωση αυτή εξυπηρετούσε την ψυχολογία του πολέμου. Οι επαναστάτες ήθελαν να υπερτονίσουν το μέγεθος της επιτυχίας τους απέναντι στο ισχυρότερο οχυρό του Μοριά, ενώ η οθωμανική πλευρά ήθελε να μεγεθύνει το μέγεθος της δικής της καταστροφής! Καλημέρα σε όλους! Υ.Γ. Θα το ανεβάσω και σε αγγλικά. Μόλις βρω λίγο χρόνο! #Επανάσταση1821 #ΕλληνικήΙστορία #Μοριάς

Μου αρέσει που οι γείτονες ζητούν αποδείξεις για την Σφαγή στη Χίο... Οι πηγές (εκτός από δεκάδες πρωτογενείς, σύγχρονες πηγές της εποχής,οθωμανικές, ευρωπαϊκές και διπλωματικές, οι οποίες προκάλεσαν το τεράστιο κύμα του Φιλελληνισμού στην Ευρώπη), βρίσκονται στα ίδια τα λογιστικά βιβλία των προγόνων τους που μετρούσαν τις ψυχές των Χιωτών ως φορολογήσιμα εμπορεύματα και εξέδιδαν αποδείξεις για τις γυναίκες και τα παιδιά που πουλούσαν στα σκλαβοπάζαρα. Τα ίδια τα οθωμανικά αρχεία αποδεικνύουν ότι το κράτος αντιμετώπισε τη σφαγή και την υποδούλωση των Χιωτών ως μια εξαιρετικά κερδοφόρα εμπορική δραστηριότητα, φορολογώντας το σκλαβοπάζαρο κεφαλή προς κεφαλή! Στο οθωμανικό δίκαιο υπήρχε ο επίσημος φόρος Pencik (από το περσικό penc-yek, που σημαίνει το ένα πέμπτο). Για κάθε αιχμάλωτο που πιανόταν στη Χίο και μεταφερόταν στα σκλαβοπάζαρα (για παράδειγμα το Avret Pazarı, το παζάρι γυναικών της Κωνσταντινούπολης), ο έμπορος ή ο στρατιώτης έπρεπε να πληρώσει φόρο στο οθωμανικό θησαυροφυλάκιο.Ο έλεγχος γινόταν από τον κρατικό αξιωματούχο, τον Επόπτης των Σκλαβοπάζαρων δηλαδή. Μόλις πληρωνόταν ο φόρος ανά κεφαλή, το κράτος εξέδιδε ένα επίσημο πιστοποιητικό ιδιοκτησίας, το Tezkere (ένα είδος "απόδειξης" για τον σκλάβο). Σύμφωνα με τις αναφορές των ξένων διπλωματών, όπως του Άγγλου κληρικού Robert Walsh που βρισκόταν στην Κωνσταντινούπολη, μέχρι την 1η Μαΐου 1822 είχαν εκδοθεί 41.000 επίσημα teskeres μόνο για τους σκλάβους που προέρχονταν από τη Χίο! Το οθωμανικό κράτος εισέπραττε κανονικά το ποσοστό του (συνήθως το 1/40 της αξίας του σκλάβου για τοπικές αγοραπωλησίες ή το 20% για λάφυρα πολέμου), βγάζοντας τεράστια κέρδη από την καταστροφή του νησιού. Οι Χιώτισσες πουλιόνταν στους δρόμους για 100 γρόσια το κεφάλι, και το κράτος κρατούσε το μερίδιό του... Απόδειξη; Το Οθωμανικό Κατάστιχο D330, το οποίο φυλάσσεται σήμερα στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Βουλγαρίας...και είναι απογραφή των περιουσιών που δημεύτηκαν από τους Χιώτες οι οποίοι συμμετείχαν ή θεωρήθηκε ότι συμμετείχαν στην εξέγερση του 1822. Συγκεκριμένα για κάθε ιδιοκτησία σημειώνει:την κατάσταση του ακινήτου (καμένο, γκρεμισμένο, ισοπεδωμένο ή άθικτο), το όνομα του ιδιοκτήτη, την τύχη του (με κόκκινη μελάνι: νεκρός, εκτελεσμένος, φυγάς, αιχμάλωτος, αγνοούμενος ή παρών). Το έγγραφο αποτυπώνει δηλαδή, με την ψυχρή γραφειοκρατική ματιά του κατακτητή, τις άμεσες συνέπειες της σφαγής: μαζική φυσική εξόντωση, φυγή, αιχμαλωσία, ολοκληρωτική καταστροφή του οικιστικού ιστού και δήμευση των περιουσιών που πέρασαν στο οθωμανικό δημόσιο. Αποτελεί μία από τις σημαντικότερες πρωτογενείς πηγές για το μέγεθος της καταστροφής στην πόλη και τα γύρω χωριά. Το πρωτότυπο εντοπίστηκε το 1981 από τον Αναστάσιο Ιορδάνογλου στη Εθνική Βιβλιοθήκη "Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος" της Σόφιας και εκδόθηκε μεταφρασμένο και σχολιασμένο το 2025.Καταγράφηκαν 2.275 οικίες, από τις οποίες μόνο 72 παρέμειναν αβλαβείς (περίπου 3%). Καταγράφηκαν δεκάδες εκκλησίες (περί τις 66 στις συγκεκριμένες περιοχές), οι περισσότερες κατεστραμμένες ή καμένες. Στο σύνολο του νησιού διασώθηκαν μόλις 72 εκκλησίες από εκατοντάδες που υπήρχαν πριν. Καταγράφονται επίσης καταστήματα, φούρνοι, ανεμόμυλοι, χωράφια, αμπέλια, δέντρα και άλλα περιουσιακά στοιχεία, με την ίδια εικόνα εκτεταμένης λεηλασίας και πυρπόλησης.Από την τύχη των ιδιοκτητών που σημειώνεται στο κατάστιχο οι μελετητές συνάγουν ότι στις απογραφείσες περιοχές περίπου το 1% του πληθυσμού παρέμεινε εν ζωή, το 41% ήταν νεκροί και το 58% αγνοούμενοι (φυγάδες ή αιχμάλωτοι). Η σφαγή δεν έγινε στο κρυφό, έγινε με κρατική σφραγίδα και φορολογικές δηλώσεις! #ΣφαγήτηςΧίου #Ιστορία #ΟθωμανικήΙστορία

Δεν θέλω να έρθω σε αντιπαράθεση ούτε και με μισο συνοπαδο μας . Αλλα έχει κλείσει ο κύκλος της παρούσας ιδιοκτησίας . Εχει κλείσει πραγματικά . Πρεπει να είσαι πολύ εμμονικος για να μην το βλέπεις . Δεν υπάρχει κάτι άλλο να πούμε . #olympiacosfc #ποδόσφαιρο #Ολυμπιακός #αθλητισμός

🔴Το πογκρόμ των Ελλήνων της Πόλης και τα διδάγματα για το παρόν και το μέλλον του Ελληνισμού. 🔴Σε λίγες ώρες, συμπληρώνονται 71 χρόνια από την μαύρη νύχτα που ξέσπασε το ανθελληνικό πογκρόμ στην Κωνσταντινούπολη, το οποίο ήταν η αρχή του τέλους για την ακμάζουσα ελληνική κοινότητα. Αφορμή, ήταν η έκρηξη ενός αυτοσχέδιου εκρηκτικού μηχανισμού, μικρής ισχύος, στο Τουρκικό Προξενείο της Θεσσαλονίκης, που στεγαζόταν στο σπίτι που γεννήθηκε ο Κεμάλ Ατατούρκ. Οι υλικές ζημιές ήταν περιορισμένες στις τζαμαρίες του κτιρίου, αλλά ο τουρκικός τύπος τις εμφάνισε τεράστιες. Επρόκειτο για τον ορισμό της προβοκάτσιας! 🔴Το μεσημέρι της 6ης Σεπτεμβρίου, δεκάδες χιλιάδες Τούρκοι μαζεύτηκαν στην πλατεία Ταξίμ, μετά από κάλεσμα της οργάνωσης «Η Κύπρος είναι Τουρκική» (Kibris Turktur). Θυμίζω, ότι ο αντιαποικιακός αγώνας της ΕΟΚΑ, είχε αρχίσει 5 μήνες νωρίτερα. 🔴Στις 5 το απόγευμα, το μαινόμενο πλήθος, οπλισμένο με κάθε λογής αντικείμενα που μπορούσαν να προκαλέσουν καταστροφές (ρόπαλα, φτυάρια, σφυριά, σιδερένιους λοστούς, μπιτόνια βενζίνης κ.τ.λ.), και κραυγάζοντας το σύνθημα «Θάνατος στους γκιαούρηδες», κατευθύνθηκε πρώτα στην συνοικία Πέραν, που είχε έντονο ελληνικό χαρακτήρα και πολλά ελληνικής ιδιοκτησίας καταστήματα. 🔴Μέσα σε λίγες ώρες, ο μαινόμενος όχλος μετέτρεψε το Πέραν και τις υπόλοιπες συνοικίες που κατοικούσαν Έλληνες, σε κρανίου τόπο. Οι δε τουρκικές αρχές, παρέμειναν απαθείς, όταν δεν διευκόλυναν τον όχλο στο εγκληματικό του έργο. Τρανή απόδειξη, ότι τα γεγονότα ήταν μεθοδευμένα από το βαθύ τουρκικό κράτος. Τα κακουργήματα του κατευθυνόμενου όχλου, κράτησαν μέχρι τις πρωινές ώρες της 7ης Σεπτεμβρίου, όταν επενέβη ο Στρατός, καθώς η κατάσταση είχε αρχίσει πλέον να γίνεται ανεξέλεγκτη. 🔴Οι νεκροί από την δράση των συμμοριτών, ήταν 16 Έλληνες κι ένας Αρμένιος, οι σοβαρά τραυματίες 32 Έλληνες, οι ελαφρύτερα τραυματίες εκατοντάδες, ενώ βιάστηκαν περίπου 60 νεαρές Ελληνίδες. Από την μανία του όχλου, καταστράφηκαν και λεηλατήθηκαν 4.348 εμπορικά καταστήματα, 110 ξενοδοχεία, 27 φαρμακεία, 23 σχολεία, 21 εργοστάσια, 73 εκκλησίες και περίπου χίλιες κατοικίες, όλα ελληνικής ιδιοκτησίας. 🔴Εκείνο που πρέπει να κρατήσουμε από το πογκρόμ των Ελλήνων της Πόλης, πέραν από το ό,τι ο Τούρκος φίλος δεν πιάνεται, είναι ο χρόνος που επελέγη. Στην Ελλάδα υπήρχε κενό εξουσίας, καθώς ο στρατάρχης Παπάγος ήταν βαρύτατα ασθενής, κλινήρης και ανήμπορος να ασκήσει ουσιαστικά τα καθήκοντά του ή να αντιδράσει στις όποιες εξελίξεις. Μάλιστα, λίγο αργότερα (στις 4 Οκτωβρίου 1955), έφυγε από την ζωή. 🔴Θα έλεγα πως η επιλογή του χρόνου ήταν συμπτωματική, αλλά σύμπτωση επαναλαμβανόμενη παύει να είναι σύμπτωση! Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι και η εισβολή στην Κύπρο, έγινε σε εποχή ανώμαλων πολιτικών εξελίξεων στην Ελλάδα. Αλλά και ότι η κρίση στα Ίμια, ξεκίνησε τα Χριστούγεννα του 1995, με την σκόπιμη προσάραξη του τουρκικού φορτηγού πλοίου Figen Akat σε αβαθή ύδατα κοντά στις βραχονησίδες, ενώ υπήρχε κενό εξουσίας στην Αθήνα, καθώς ο τότε πρωθυπουργός, Ανδρέας Παπανδρέου, νοσηλευόταν στο Ωνάσειο, από τις 20 Νοεμβρίου. 🔴Τα επισημαίνω όλα αυτά, καθώς τελευταία στην Ελλάδα προβάλλει απειλητικά το φάντασμα της ακυβερνησίας και θεωρείται πολύ πιθανή η διεξαγωγή διπλών εκλογών, για να υπάρξει σταθερή κυβέρνηση. Και δεν σας κρύβω, ότι φοβάμαι πολύ το μεγάλο διάστημα που στην ουσία θα υπάρχει κενό εξουσίας στην χώρα. 🔴Τα σχόλια, δικά σας!~ #Πόλη #Ελληνισμός #Ιστορία

Οι πολυκατοικίες έχουν κανονισμό. Και ο κανονισμός είναι νόμος. Ο διαχειριστής είναι υπεύθυνος και για την ασφάλεια του κτιρίου. Το οποίο σημαίνει ότι κλειδί εξώπορτας δίνει ΜΟΝΟ σε όποιον έχει σχέση με το κτίριο και όχι στον κάθε μουρλοκακόμοιρο που του το ζητά. Σχέση με το κτίριο έχουν οι ιδιοκτήτες και οι ενοικιαστές. Από ένα κλειδάκι. Αφού έρθουν με τους τίτλους ιδιοκτησίας ή με το συμβόλαιο όπου θα αναγράφονται ποιοι θα μένουν στο διαμέρισμα. Οι εκπρόσωποι υποχρεωτικά πρέπει να έχουν πληρεξούσιο ότι εκπροσωπούν τον ιδιοκτήτη στη διαχείριση του διαμερίσματος, όχι στα φορολογικά ή στην υπογραφή συμβολαίου. Αυτά είναι άσχετα. Χωρίς πληρεξούσιο ούτε και ασχολούμαστε. Αν δεν έχουν κανένα έγγραφο που να δείχνει ότι έχουν έννομη σχέση με το κτίριο, μένουν απ΄έξω. Αν μας πρήξουν, φωνάζουμε το 100. Ο διαχειριστής κρατά ολα τα στοιχεία του κάθε ιδιοκτήτη και διαμένοντος στο κτίριο. Εχει κάθε δικαίωμα και οφείλει να το κάνει. Αν διαφωνεί κάποιος, φωνάζει το 100. Αν αρνείται να συνεργαστεί ο κάποιος, αλλάζει η κλειδαριά και θα πάρει κλειδί όταν προσκομίσει τα στοιχεία του. Σε περίπτωση αλλοδαπών, ειδικά διαμερίσματα με 40 νοματαίους, κάνουμε καταγγελία στο τμήμα με τα στοιχεία υπεύθυνου, ιδιοκτήτη, μεσίτη και ό,τι τηλέφωνο σχετικό έχουμε, για να τους κανουν μία επίσκεψη. Επί Μητσοτάκη έχουν σχεδόν όλοι έγγραφα και επίσης πρέπει να έχει δοθεί η εντολή η αστυνομία να μην πολυενοχλεί τους λαθρομετανάστες. Αλλά εμείς επιμένουμε και απειλούμε με αγωγές. ΔΕΝ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΤΕΤΟΙΑ ΔΙΑΜΕΡΙΣΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΥΚΑΤΟΙΚΙΑ. Σύμφωνα με τους περισσότερους κανονισμούς απαγορεύονται οι ενοχλητικοί θόρυβοι, οι ενοχλητικές οσμές, οι επινοικιάσεις, οι ενοικιάσεις δωματίων και διάφορες χρήσεις. Υπόλογος είναι ο ιδιοκτήτης έναντι των υπολοίπων. Αυτό σημαίνει ότι την αγωγή σε περίπτωση που ταλιμπανίζουν τίποτα ενοικιαστές θα τη φάει ο ιδιοκτήτης, εφόσον ενημερώθηκε και δεν έκανε τίποτα. Επίσης το κάθε διαμέρισμα έχει τα χιλιοστά που του αναλογούν στα κοινόχρηστα αναλόγως το μέγεθος του. Οταν σε ένα δυάρι μένουν 10 και το ασανσέρ ανεβοκατεβαίνει ή όταν ο άλλος έχει κάνει το διαμέρισμα πορνείο ή κέντρο διερχομένων η επιβάρυνση στα κοινόχρηστα είναι μεγαλύτερη. Το οποίο σημαίνει ότι δεν γίνεται να μένει μέσα αριθμός ατόμων μεγαλύτερος από όσους προβλέπονται για τα τετραγωνικά. Δεν θα πληρώνει όλη η πολυκατοικία τις επισκέψεις του καθενός και τη διαμονή ενός λόχου, γιατί ο ιδιοκτήτης νοικιάζει με το κεφάλι ή ζητά μεγάλο ενοίκιο και το μοιράζονται 500. Αν καλέσει δικηγόρος, ζητάμε όνομα και αριθμό μητρώου στον δικηγορικό σύλλογο. Καλό θα είναι να μιλήσει με άλλον δικηγόρο, έναν φίλο, κάποιον ένοικο δικηγόρο και όχι να πιάσουμε κουβέντα εμείς, εφόσον δεν ξέρουμε κιόλας αν όντως είναι δικηγόρος. Μου έχει τύχει να προσποιούνται τους δικηγόρους. Τέλος ΔΕΝ ΑΦΗΝΟΥΜΕ ΝΑ ΜΠΟΥΝ ΣΤΟ ΚΤΙΡΙΟ ΑΤΟΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΜΕΝΟΥΝ ΕΚΕΙ ΚΑΙ ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΟΥΜΕ. Κάθονται στα σκαλιά; Ρωτάμε ποιοί είναι, τι θέλουν και τους λέμε και να φύγουν. Εχουν θέμα; Φωνάζουμε το 100. Τα σκαλιά της πολυκατοικίας είναι ιδιωτικός χώρος, ανήκουν στην πολυκατοικία και όχι σε πρεζόνια, αλήτες, ναρκέμπορους και κάθε καρυδιάς καρύδι. Δημόσιος χώρος είναι ο δρόμος. Ας πάνε να κάτσουν εκεί. Δεν φεύγουν, τραμπουκίζουν κτλ; Καλούμε το 100. Χωρίς πολλή συζήτηση. Και είμαστε σε απόσταση ασφαλείας από αυτούς. Βάζουμε κάμερες, κουδούνια με κάμερα, μαγνητικές κλειδαριές ασφαλείας, προβολείς και ό,τι μας κάνει πιο ασφαλείς. Και το πιο σημαντικό γνωριζόμαστε μεταξύ μας στην πολυκατοικία. Και βοηθάει ο ένας τον άλλον. Συνεννοούμαστε και με τις διπλανές πολυκατοικίες. Αν ο διαχειριστής είναι μπαγλαμάς και δεν κάνει τίποτα από αυτά, αλλάξτε τον. Η περίπτωση της Κυψέλης δεν είναι μεμονωμένο περιστατικό. Ας προφυλάξουμε τα σπίτια μας και τις γειτονιές μας. #Πολυκατοικίες #Διαχείριση #Ασφάλεια

Τελικά είναι η Ακρόπολη για τους "λίγους" και τα μνημεία "φέουδα"; Καθώς δεν υπάρχει επίσημη ανακοίνωση ακόμη (τουλάχιστον εγώ δεν την γνωρίζω) θα ήθελα να πω δυο πράγματα πάνω σε αυτό. Η πρόσφατη νύχτα της Αυγουστιάτικης Πανσελήνου στην Ακρόπολη δεν ήταν μια μεμονωμένη διοικητική αστοχία. Ήταν ένα ακόμη σύμπτωμα μιας βαθιάς, δομικής παθογένειας που χαρακτηρίζει το ΥΠΠΟ μας : την προκλητική επιλεκτικότητα, την αδιαφάνεια και την εργαλειοποίηση της πολιτιστικής κληρονομιάς. Ενώ ο Ιερός Βράχος παρέμενε επίσημα κλειστός (υπήρχαν ανοιχτοί χώροι φυσικά με ανακοίνωση) για το ευρύ κοινό για λόγους "ασφαλείας", οι πύλες άνοιξαν εκτάκτως και προνομιακά για μια κλειστή ομάδα εκλεκτών προσκεκλημένων, αφήνοντας τους πολίτες στο σκοτάδι των εξωτερικών τειχών. Αυτό το περιστατικό αναδεικνύει το χάσμα που χωρίζει την Ελλάδα από τη διεθνή πραγματικότητα της πολιτιστικής διαχείρισης. Στο εξωτερικό, η διαχείριση μνημείων παγκόσμιας εμβέλειας βασίζεται στην αρχή ότι η πολιτιστική κληρονομιά αποτελεί αναπαλλοτρίωτο δημόσιο αγαθό, όχι ιδιοκτησία της εκάστοτε πολιτικής ηγεσίας. Σε χώρες όπως η Ιταλία, η ActionAid Italy και η Διεθνής Διαφάνεια εφαρμόζουν "Σύμφωνα Ακεραιότητας". Αυτά επιτρέπουν σε απλούς πολίτες να ελέγχουν κάθε διοικητική απόφαση, εκμηδενίζοντας τις υπόγειες συνεννοήσεις. Σε κορυφαία μνημεία όπως το Λούβρο ή το Κολοσσαίο, οι ειδικές νυχτερινές περιηγήσεις είναι θεσμοθετημένες, δημόσια αναρτημένες και προσβάσιμες σε όποιον καταβάλει το επίσημο αντίτιμο. Δεν υφίσταται η έννοια του "κρυφού προσκεκλημένου" ούτε οι χαριστικές παραχωρήσεις κάτω από το τραπέζι. Μέσα από τους αυστηρούς νόμους για την Ελευθερία της Πληροφορίας, οποιαδήποτε παράκαμψη των επίσημων πρωτοκόλλων ασφαλείας οδηγεί σε άμεση δημοσιοποίηση των εγγράφων και σε κυρώσεις. Από την άλλη έχουμε και την UNESCO η οποία προσεγγίζει τα μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς με γνώμονα τη βιωσιμότητα και τη συμπεριληπτικότητα. Σύμφωνα με τις κατευθυντήριες γραμμές της: - Το Άρθρο 27 της Σύμβασης της UNESCO ενθαρρύνει τα κράτη-μέλη να εντάσσουν την τοπική κοινωνία στη διαχείριση των χώρων. - Η χρήση εμβληματικών χώρων ως "σκηνικών" για την ψυχαγωγία μιας κλειστής ελίτ αντιβαίνει ευθέως στην αρχή της ισότιμης πρόσβασης των πολιτών. Όταν το Υπουργείο επικαλείται τη φέρουσα ικανότητα και την επικινδυνότητα για να αποκλείσει το κοινό, η επιλεκτική άρση αυτών των περιορισμών για λίγους εκθέτει τη χώρα διεθνώς, αποδεικνύοντας ότι τα μέτρα ασφαλείας εργαλειοποιούνται κατά το δοκούν. Και το τραγελαφικό σε αυτή την ιστορία είναι το ότι στην Ελλάδα, το νομικό πλαίσιο είναι θεωρητικά αυστηρό. Ο Αρχαιολογικός Νόμος 4858/2021 ορίζει ρητά στο Άρθρο 10 ότι οποιαδήποτε παραχώρηση χώρου απαιτεί επίσημη διοικητική άδεια και την υποχρεωτική γνωμοδότηση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου. Παράλληλα, οι κατά τόπους Εφορείες Αρχαιοτήτων έχουν τη νόμιμη φυσική δικαιοδοσία και ευθύνη φύλαξης των μνημείων. Ωστόσο, η πραγματικότητα κινείται στη γκρίζα ζώνη της άτυπης εξουσίας. Η παράκαμψη των αρμόδιων υπηρεσιών και η λήψη αποφάσεων μέσω προφορικών, "άνωθεν" εντολών αποτελεί κοινό μυστικό. Η κατάσταση επιτείνεται από την πρόσφατη ψήφιση του νομοσχεδίου για την ίδρυση της κρατικής ανώνυμης εταιρείας διαχείρισης της πολιτιστικής κληρονομιάς, μια κίνηση που αποδυναμώνει τον δημόσιο έλεγχο και ανοίγει τον δρόμο για την πλήρη εμπορευματοποίηση και την "πριβεδοποίηση" (μια ζωή γλωσσοπλάστες😊) των μνημείων. Αυτό το "πλάνο" εμπορευματοποίησης και επιλεκτικής διαχείρισης, το βλέπαμε να προδιαγράφεται εδώ και ενάμισι χρόνο. Ήταν ξεκάθαρο για όποιον γνωρίζει να διαβάζει τις θεσμικές μεταβολές. Ξέρω, όμως, καλά πως στο σύστημα που έχει οικοδομηθεί, η επιστημονική τεκμηρίωση και η αυτονόητη διαμαρτυρία υπονομεύονται άμεσα. Επειδή κρούω τον κώδωνα του κινδύνου τόσο καιρό (έτσι το θεωρώ εγώ) πολλοί θα σπεύσουν να μου κολλήσουν την ταμπέλα της "μόνιμα αντιδραστικής" ή να με κατατάξουν σε μια πολιτική μερίδα που απλώς ψάχνει αφορμή για να καταγγείλει το σύστημα. Ειδικά μάλιστα όταν οι επίσημες φωνές της συνδικαλιστικής ηγεσίας (όπως της κυρίας Κουτσούμπα, για την οποία δεν κρύβω ότι δεν τρέφω καμία εκτίμηση) θολώνουν το τοπίο με προσωπικές ή μικροπολιτικές σκοπιμότητες. Αλλά η αλήθεια δεν έχει κομματικό χρώμα, ούτε ιδιοκτήτη. Το γεγονός ότι η κριτική εκφέρεται (και) από ανθρώπους με "προβληματικά" κίνητρα, δεν αναιρεί την ουσία της αυθαιρεσίας που συντελέστηκε στην Ακρόπολη. Τα μνημεία μας πρέπει να αντιμετωπίζονται ως ζητήματα εθνικής κυριαρχίας, επιστημονικού κύρους και βαριάς πολιτιστικής διπλωματίας. Δεν πρέπει να μετατρέπονται σε αναλώσιμα "σκηνικά" για την εφήμερη ψυχαγωγία μιας κλειστής ελίτ... Το να αρνούμαστε να σιωπήσουμε μπροστά στην υποβάθμιση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς δεν μας κάνει "επαγγελματίες διαμαρτυρόμενους". Μας κάνει υπεύθυνους επιστήμονες. Και όσο η εγχώρια εξουσία θα βολεύεται πίσω από τη λάσπη των πολιτικών ταμπελών για να αποφεύγει τη λογοδοσία, τόσο η προκλητική επιλεκτικότητα θα παραμένει το μόνιμο, θλιβερό σήμα κατατεθέν μιας χώρας που αρνείται να σεβαστεί ακόμα και την ίδια της την ιστορία. Προσωπικά περιμένω την επίσημη ανακοίνωση, αν φυσικά υπάρξει, γιατί χωρίς επίσημη απάντηση από το Υπουργείο Πολιτισμού και χωρίς περαιτέρω στοιχεία, η συζήτηση σταδιακά ατονεί. Το γεγονός ότι το περιστατικό συνέβη Παρασκευή βράδυ βοήθησε στο να "απορροφηθεί" η αρχική ένταση μέσα στο Σαββατοκύριακο. Η ιστορία δείχνει ότι στην Ελλάδα τέτοια "σουαρέ" ξεχνιούνται γρήγορα από την κοινή γνώμη, καθώς η επικαιρότητα τρέχει με γρήγορους ρυθμούς και η έλλειψη λογοδοσίας θεωρείται πλέον, δυστυχώς, κανονικότητα... #ΠολιτιστικήΚληρονομιά #Ακρόπολη #Διαφάνεια

Η Ακρόπολη (όχι το Μουσείο της Ακρόπολης) ήταν χθες κλειστή για τους κοινούς θνητούς "λόγω εργασιών". Η Αξιότιμη Κυρία Μενδώνη - της οποίας ο Ιερός Βράχος ΔΕΝ είναι ατομική ιδιοκτησία - πρέπει να εξηγήσει ποιοι ακριβώς ήταν οι Αξιότιμοι Κύριοι για τους οποίους έγινε η εξαίρεση. #Ακρόπολη #Ελλάδα #Πολιτισμός

Ο φάκελος της ΚΑΕ ΠΑΟΚ είναι ένας από τους κορυφαίους που έχει στα χέρια της η Ευρωλίγκα. Απόδειξη είναι η προ ολίγου αποκάλυψη από μέσο της πόλης, πως ο Μυστακίδης έχει δεσμευτεί για επένδυση ύψους 300.000.000€ μέσα στην επόμενη πενταετία. Με το που πάρει ο ΠΑΟΚ την πλήρη έγκριση, τότε η ανακοίνωση για το νέο γήπεδο δεν θα αργήσει πολύ. Αυτά που θα ακούσουμε στα εγκαίνια του νέου προπονητικού, θα δείξουν την πραγματική δυναμική της νέας ιδιοκτησίας που, καλά-καλά, εμείς δεν έχουμε συνειδητοποιήσει ακόμη. Πράξεις και όχι λόγια. 300 μύρια. #paokbc #ΠΑΟΚ #Ευρωλίγκα #μπάσκετ

❗️#Μονή_Σινά Το ιδιοκτησιακό καθεστώς της Ιεράς Μονής Αγίας Αικατερίνης Σινά είναι ζήτημα που αφορά τον οικουμενικό Ελληνισμό, την Ορθοδοξία και την παγκόσμια πολιτιστική κληρονομιά με παρουσία 1.600 ετών και κρίσιμη γεωπολιτική σημασία. 🇪🇺 Η Ευρωπαϊκή Ένωση οφείλει να παρέμβει https://t.co/eKsaJ6xUmd #ΙεράΜονή #Ορθοδοξία #ΠολιτιστικήΚληρονομιά #GR #EU

Ας τα δούμε όλα με την σειρά. Εδώ και 3 χρόνια σχεδόν με τους πόρους του Τακτικού μας Προϋπολογισμού, του ΤαΑ, του ΕΣΠΑ και συγκεντρώνοντας και πρωτοφανώς πολλές ιδιωτικές χορηγίες εκτελούμε το μεγαλύτερο πρόγραμμα κτιριολογικής αναβαθμίσεως του ΕΣΥ από την ίδρυσή του. Γιατί το κάνουμε αυτό; Επειδή πρώτοι εμείς αναγνωρίσαμε ότι τα κτίρια μετά από τόσες δεκαετίες είναι κουρασμένα και ορισμένα σε άθλια κατάσταση. Πλέον το πρόγραμμα αυτό έχει σχεδόν ολοκληρωθεί και κάνω εγκαίνια σχεδόν σε όλη τη χώρα σε ΚΥ, Κλινικές και ΤΕΠ. Και θα συνεχίσω να κάνω διότι έχω να εγκαινιάσω πάρα μα πάρα πολλά ακόμη. Κατά κανόνα όπου πάω ή όταν είμαι στην Βουλή και μιλάω για αυτά ή σε μια τηλεοπτική εκπομπή αμέσως μου λένε οι πολιτικοί μου αντίπαλοι ή οι δημοσιογράφοι: «καλά όλα αυτά αλλά από προσωπικό κλπ» προσπερνώντας σχεδόν ως ασήμαντη αυτή την τεράστια προσπάθεια. Εάν συναντήσω και διαδηλωτές από την «συμμορία της μιζέριας» της Αριστεράς τότε ακόμη χειρότερα όχι μόνον απαξιώνουν όλα αυτά τα έργα αλλά αρχίζουν τα συνθήματα: «τα ντουβάρια δεν κάνουν την Υγεία». Δηλαδή τσάμπα ανακαινίζετε τα πάντα μας είναι αδιάφορο. Χθες με αφορμή την πτώση ενός σοβά 1,5 μέτρου σε ένα κλειστό γραφείο σε κτίριο 70 ετών άρχισαν τα όργανα. Το «ΕΣΥ καταρρέει» κλπ και ξαφνικά οι ίδιοι που τόσο καιρό μιλούν για τα ντουβάρια που δεν τους ενδιαφέρουν αρχίζουν να μιλούν για την ανάγκη ανακαίνισης του Βενιζελείου Νοσοκομείου το οποίο εδώ και 72 χρόνια δεν έχει ανακαινιστεί. https://t.co/AuCjWcUWXv Ρε παιδιά διαλέξτε ή τα ντουβάρια τελικώς χρειάζονται και πρέπει να τα ανακαινίσουμε όλα και το Βενιζέλειο προφανώς, άρα και όσα κάνουμε τόσο καιρό σε όλη τη Χώρα έχουν αξία και άρα πείτε και κανένα μπράβο. Ή τα ντουβάρια δεν έχουν αξία κακώς κάνουμε όσα κάνουμε και άρα δεν σας νοιάζει και ο σοβάς που έπεσε. Μα δεν μπορεί να τα έχετε όμως όλα μονά ζυγά δικά σας. Επί του περιστατικού τώρα ήταν βασικά ασήμαντο εντελώς αλλά δείχνει ότι πράγματι το κτίριο αυτό χρήζει ανακαίνισης. Άλλωστε την μελέτη για το έργο εγώ την έχω παραγγείλει. Θα ψήφισετε πάλι @kmitsotakis στις Εθνικές Εκλογές του 2027 να μπορούμε να συνεχίσουμε να κάνουμε όσα κάνουμε και θα το φτιάξουμε και αυτό όπως ήδη φτιάξαμε τόσα πολλά άλλα και ας μας κατηγορούσαν διαρκώς οι συνδικαλιστές της συμφοράς και της μιζέριας… Υγ. Σας ξαναβάζω την φωτό του τί έπεσε ακριβώς για να έχετε την αληθινή εικόνα. Ας αναλογιστείτε ότι το ΕΣΥ έχει στην χρήση και ιδιοκτησία του 127 Νοσοκομεία, 358 ΚΥ και 1500 Περιφερειακά Ιατρεία συνολικά μιλάμε για εκατομμύρια τετραγωνικά Ε κάπου θα πέσει και ένας σοβάς για να μιλάμε και σοβαρά. Είμαι όμως υπερήφανος διότι στον όποιο διάδοχο μου θα παραδώσω ένα πολύ καλύτερο ΕΣΥ από αυτό που παρέλαβα και αυτή τελικά είναι και η ουσία της Πολιτικής #ΥγειονομικόΣύστημα #Ανακαίνιση #Πολιτική

Ένοπλος συνελήφθη σε γήπεδο γκολφ ιδιοκτησίας του Ντόναλντ Τραμπ στην Καλιφόρνια, λίγες ημέρες πριν την επίσκεψη του προεδρικού υποψηφίου, καθώς εντοπίστηκε να περιφέρεται ύποπτα και να καταγράφει τις δραστηριότητες ασφαλείας, με τις αρχές να ανακαλύπτουν και οπλισμό στο αυτοκίνητό του και στο σπίτι του κατά τη διάρκεια ερευνών. #Τραμπ #ένοπλος #Καλιφόρνια

Αναρωτιέμαι αν για τη φωτιά που ξεκίνησε απο τις ανεμογεννήτριες ιδιώτη, ο μάγκας ο αυστηρός ο Φλωρίδης θα εφαρμόσει τον νέο κώδικα που έφτιαξε για γιαγιάδες που καίνε ξερόχορτα και που προβλέπει μεταξύ άλλων δήμευση ιδιοκτησίας Όταν εφαρμόσει τον νόμο του εκεί, ενημερώστε με #Φωτιά #Νόμος #Ανεμογεννήτριες

Η γιατρός αξιοκρατικά και νομίμως ορίστηκε διευθύντρια ιατρικής υπηρεσίας όμως μετά ο @AdonisGeorgiadi κοίταξε την γιατρό με τα AI glasses, είδε πως η γιατρός είναι αριστερή και την καθαίρεσε παρανόμως. Σιγά μην δώσουν εξηγήσεις, ατομική τους ιδιοκτησία θεωρούν ολόκληρη την χώρα. https://t.co/b1LZlFMZTr #Δικαιοσύνη #Ασφάλεια #ΥγειονομικήΠολιτική