Search

"The Nobel Committee has lost its moral compass. It awarded its highest distinction to a fanatic." Israeli Prime Minister Benjamin Netanyahu fiercely attacked Nobel Peace Prize laureate Navi Pillay, labeling her a "fanatic" who "demonizes Jews." #Νετανιάχου #Πιλάι #Εβραίοι (translated)

The Prime Minister of Israel, Benjamin Netanyahu, attacked Navi Pillay, branding her a "fanatic" who demonizes Jews, after the announcement that the Nobel Committee awarded her the Peace Prize, having led an independent UN committee that accused Israel of genocide in Gaza. #Νετανιάχου #Πιλάι #Εβραίοι (translated)

The continuous targeting of the Jewish people and antisemitism almost caused a new huge tragedy today. The terrorist attack on the plane from Dubai was ultimately stopped by a few heroes, but the problem remains. We must fight this targeting. #Αντισημιτισμός #Στοχοποίηση #Εβραίοι (translated)

Για να καταλάβετε πόσο βρισκόμαστε σε πλήρη σύγχυση ως προς τα ιστορικά γεγονότα της Μέσης Ανατολής δείτε αυτό. Το 1945 ο Αραβικός Σύνδεσμος καλούσε σε μποϋκοτάζ των «Παλαιστινιακών προϊόντων», όμως με τον όρο Παλαιστινιακός εννοούσαν τότε τους Εβραίους βιομηχάνους και εμπόρους που ζούσαν εκεί υπό Βρετανική εντολή. Στην πορεία του χρόνου οι Άραβες της περιοχής οικειοποιήθηκαν τον όρο «Παλαιστίνιος» μόνον για τον εαυτό τους, για να δημιουργήσουν την εικόνα ότι δεν ήταν απλώς Άραβες, δηλ μεταγενέστεροι εισβολείς στην περιοχή, αλλά ένας αρχαιότερος των Εβραίων λαός με αρχαία δικαιώματα. Έτσι αποκτούσαν ηθική νομιμοποίηση να κατέχουν την γη των Εβραίων ως «αρχαιότεροι». Άραβες ήταν όμως πάντα, δηλ κατακτητές εκεί στην πατρογονική γη των Εβραίων της Παλαιάς Διαθήκης. Κάθε φορά που ακούτε αυτό το σύνθημα «από τον ποταμό στην θάλασσα» δηλ την εξαφάνιση του Κράτους του @IsraelinGreece από τον χάρτη, να θυμάστε ότι εκεί έχουμε στην πραγματικότητα την προσπάθεια να χάσει ένας αρχαίος λαός (οι Εβραίοι) τα ιστορικά του δικαιώματα στη γη από την οποία προέρχεται δηλ στην ιστορική του κοιτίδα. Εμείς οι Έλληνες κάτι ξέρουμε από αυτά έχοντας χάσει πολλά από τα ιστορικά μας εδάφη, αλλά ευτυχώς όχι την ιστορική μας κοιτίδα. «Οι New York Times στις 4 Δεκεμβρίου 1945, σελ. 9, δημοσίευσαν άρθρο με τίτλο “ARABS TO BOYCOTT PALESTINIAN GOODS” και υπότιτλο “Vote Action Against Jewish Industry, Charging Tie With Zionism and Political Aims”. Το άρθρο ανέφερε από το Κάιρο ότι ο Αραβικός Σύνδεσμος αποφάσισε μποϊκοτάζ προϊόντων που παράγονταν από εβραϊκές επιχειρήσεις στην τότε Βρετανική Εντολή της Παλαιστίνης, με έναρξη την 1η Ιανουαρίου 1946». #Παλαιστινιακά #Ιστορία #ΜέσηΑνατολή

"Πολλοί από τους εγχώριους Μουσουλμάνους του Μοριά, που δεν γνώριζαν άλλη γλώσσα εκτός από την Ελληνική, έβγαιναν τη νύχτα από τα τείχη ικετεύοντας για τη ζωή τους. Φώναζαν στους Έλληνες στρατιώτες στη μητρική τους γλώσσα, θυμίζοντάς τους παλιές φιλίες, εμπορικές σχέσεις και κοινή καταγωγή. Κρατούσαν μάλιστα αυτοσχέδιους σταυρούς και ζητούσαν να βαπτιστούν αμέσως. Όμως, η οργή των επαναστατών ήταν τέτοια που θεώρησε αυτές τις εκδηλώσεις ως ύστερη υποκρισία για τη σωτηρία της ζωής τους, καθώς οι ίδιοι άνθρωποι λίγους μήνες πριν πρωτοστατούσαν στις λεηλασίες των χριστιανικών χωριών..." Αυτά μας λέει, μεταξύ άλλων, ο Maxime Raybaud, Γάλλος στρατιωτικός και αυτόπτης μάρτυρας στην πολιορκία της Τριπολιτσάς. Στα απομνημονεύματά του (Mémoires sur la Grèce), περιγράφει συγκλονιστικά πώς η κοινή ελληνική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε ως σανίδα σωτηρίας, αλλά και γιατί απέτυχε. "Δηλαδή", με ρώτησε κάποια στιγμή κάποιος, "σφάξαμε το ίδιο μας το αίμα;" Αν θέλω να λέω ότι υπηρετώ την αλήθεια, η απάντηση είναι "ναι"! Κάθε όμως ενέργεια της Επανάστασης του 1821, κρύβει μέσα της συγκλονιστικά και "αποσιωπημένα" κεφάλαια, τόσο από την ιστοριογραφία όσο, φυσικά, και από τη συστηματική προπαγάνδα των γειτόνων. Θα ξεκινήσουμε από το παραμύθι της πληθυσμιακής κατανονής και των 30 και 40 χιλιάδων νεκρών που διαβάζουμε. Να προσθέσω και το "Τούρκων" νεκρών που φυσικά αποτελεί ακόμη ένα φανταστικό κατασκεύασμα. Όταν λέμε Μουσουλμάνοι στην Τριπολιτσά του 1821, πρέπει να γνωρίζουμε ότιδεν επρόκειτο για ένα ομοιογενές εθνοτικό σύνολο από την Ανατολία. Ο πληθυσμός της, τις ημέρες της άλωσης (23 Σεπτεμβρίου 1821), είχε υπερδιπλασιαστεί τεχνητά. Η πόλη υπό κανονικές συνθήκες είχε περίπου 15.000–20.000 κατοίκους, αλλά λόγω της προέλασης των επαναστατών, είχαν καταφύγει εκεί Μουσουλμάνοι και Εβραίοι από ολόκληρο τον Μοριά (από τα Καλάβρυτα, την Καρύταινα, το Λεοντάρι κ.λπ.). Την ημέρα της άλωσης, ο πληθυσμός εντός των τειχών υπολογίζεται τεκμηριωμένα μεταξύ 30.000 και 35.000 ανθρώπων. Από αυτούς, οι ένοπλοι (δηλαδή ας το αποκαλέσουμε ο στρατός) ήταν περίπου 10.000 με 12.000. Το μεγαλύτερο ποσοστό των Μουσουλμάνων της πόλης (αλλά και του Μοριά), ~55% - 60%, ήταν ντόπιοι, εξισλαμισμένοι πληθυσμοί ελληνικής καταγωγής (Μοραίτες Μουσουλμάνοι). Οι άνθρωποι αυτοί μιλούσαν ελληνικά ως μητρική γλώσσα (πολλοί δεν ήξεραν καν τουρκικά!).Είχαν κοινά πολιτισμικά στοιχεία, ακόμη και κοινά επώνυμα ή συγγενικούς δεσμούς με τους Χριστιανούς της υπαίθρου. Ήταν κυρίως αγρότες, γαιοκτήμονες, αστοί και διοικητικοί υπάλληλοι που είχαν αλλάξει πίστη τους προηγούμενους αιώνες για λόγους φορολογικών και κοινωνικών προνομίων. Ενα άλλο πληθυσμιακό κομμάτι αποτελούσαν οι λεγόμενοι Τουρκαλβανοί, ~10%. Ήταν, θα λέγαμε, η στρατιωτική "σπονδυλική στήλη" της άμυνας της πόλης. Είχαν έρθει ως ενισχύσεις (περίπου 2.500-3.500 άνδρες) υπό την αρχηγία του Ελμάς μπέη, σταλμένοι από τον Χουρσίτ πασά. Ήταν έμπειροι πολεμιστές, Μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα. Και είχαμε και τους Οθωμανούς Αξιωματούχους, ~15% - 20%, δηλαδή την άρχουσα τάξη της πόλης (διοικητές, δικαστές/καδήδες, στρατιωτικοί ανώτεροι αξιωματικοί). Αυτοί προέρχονταν από την Κωνσταντινούπολη ή την Ανατολία. Ήταν η μειοψηφία του πληθυσμού, αλλά κατείχαν όλη την πολιτική εξουσία και τον πλούτο της πόλης. Μαζί τους βρίσκονταν και οι οικογένειές τους (χαρέμια, υπηρέτες). Σε αυτούς τώρα πρέπει να προσθέσουμε περίπου 1000-2000 Εβραίους που ήταν κυρίως έμποροι Σεφαραδίτες και κάποιους Χριστιανούς, ~5%, ελάχιστοι (οι περισσότεροι εκδιώχθηκαν λόγω λιμού) που μιλούσαν ελληνικά. Το 1821 δεν ξεκίνησε ως ένας τυπικός πόλεμος μεταξύ δύο σύγχρονων κρατών με διεθνείς κανόνες. Όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ίσχυε το σύστημα των μιλλέτ. Δεν υπήρχε διαχωρισμός με βάση το DNA ή τη γλώσσα, αλλά με βάση την πίστη. Ο Μουσουλμάνος ήταν "Τούρκος" (έτσι τον αποκαλούσαν οι επαναστάτες) και ο Χριστιανός ήταν "Ρωμιός/Έλληνας". Όταν ξέσπασε η Επανάσταση την άνοιξη του 1821, οι Μουσουλμάνοι της υπαίθρου κατέφυγαν στα κάστρα. Κατά την υποχώρησή τους, αλλά και μέσω των εξόδων που έκαναν από την Τριπολιτσά (όπως στην πρώτη μάχη της Τριπολιτσάς), έκαψαν χριστιανικά χωριά, λεηλάτησαν περιουσίες και προχώρησαν σε σφαγές αμάχων για να τρομοκρατήσουν τους επαναστάτες. Αν και η βάση, επαναλαμβάνω, ήταν ελληνοφωνούντες αγρότες, η ηγεσία τους (οι αγάδες δηλαδή και οι μπέηδες του Μοριά) ήταν αυτοί που διέταζαν και συμμετείχαν ενεργά στην καταπίεση και στις εκτελέσεις Χριστιανών. Στα μάτια των εξεγερμένων, η διάκριση μεταξύ "απλού πιστού" και "καταπιεστή" είχε χαθεί μέσα στο αίμα των πρώτων μηνών. Και εδώ εύλογα θα με ρωτήσετε...γιατί δόθηκε "μπέσα" στη φρουρά του Ελμάς Μπέη (τους Τουρκαλβανούς δηλαδή) και δεν δόθηκε η ευκαιρία επιστροφής στο "αίμα μας"; Η συμφωνία του Κολοκοτρώνη με τους ένοπλους Τουρκαλβανους δεν έγινε από ανθρωπισμό, αλλά από καθαρή στρατιωτική στρατηγική. Ήθελε να διάσπασει την άμυνα. Αυτή η "ομάδα" ήταν η πιο σκληροτράχηλη και καλά εκπαιδευμένη στρατιωτική δύναμη μέσα στο κάστρο. Ο Κολοκοτρώνης γνώριζε ότι αν αυτοί πολεμούσαν "μέχρι θανάτου", οι απώλειες των Ελλήνων θα ήταν τεράστιες και η άλωση θα καθυστερούσε. Αφαιρώντας τους, λοιπόν, από την εξίσωση, η άμυνα της πόλης κατέρρευσε εκ των έσω. Επιπλέον, οι άνδρες αυτοί δεν είχαν συναισθηματικό ή ιδιοκτησιακό δεσμό με τον Μοριά. Ήταν μισθοφόροι και το μόνο που ήθελαν ήταν να επιστρέψουν ζωντανοί στον τόπο τους με τα όπλα τους. Τώρα το γιατί δεν ζητήσαμε από το αίμα μας να αλλάξουν πίστη, πρέπει να το αναζητήσουμε στην ψυχολογία του ίδιου του 1821. Οι Έλληνες θυμούνταν καλά ότι μισό αιώνα πριν, κατά τα Ορλοφικά, πολλοί ντόπιοι Μουσουλμάνοι είχαν πρωτοστατήσει στις άγριες σφαγές των Χριστιανών. Η καχυποψία ήταν απόλυτη. Η άλωση της Τριπολιτσάς δεν ήταν μια οργανωμένη παράδοση κράτους, αλλά μια άτακτη εισβολή χιλιάδων οργισμένων και πεινασμένων επαναστατών που ζητούσαν εκδίκηση για 400 χρόνια σκλαβιάς. Όταν έσπασε η πύλη, δεν υπήρχε καμία κεντρική εξουσία ιογενής να κάνει "διαλογή" ή να προσφέρει θρησκευτική μεταστροφή. Με άλλα λόγια, για τον επαναστάτη του 1821, το "αίμα" (αν το θέλετε η βιολογική καταγωγή) δεν σήμαινε τίποτα αν ο άλλος φορούσε σαρίκι και προσκυνούσε τον Αλλάχ. Η ταυτότητα ήταν θρησκευτική: "Για του Χριστού την Πίστη την Αγία". Ο ελληνόοφωνος Μουσουλμάνος θεωρούνταν "Τούρκος" και, ως εκ τούτου, εχθρός! Η αλήθεια όμως είναι ότι πριν από την τελική έφοδο, εκατοντάδες άμαχοι Μουσουλμάνοι έβγαιναν κρυφά τη νύχτα από τα τείχη και πήγαιναν στα ελληνικά ταμπούρια. Αναζητούσαν συγκεκριμένους Έλληνες οπλαρχηγούς ή προεστούς με τους οποίους είχαν εμπορικές σχέσεις ή κουμπαριές πριν από τον πόλεμο. Σε άπταιστα ελληνικά (τη μόνη γλώσσα που ήξεραν) φώναζαν στους επαναστάτες: "Είμαστε αδέλφια σας, είμαστε Μοραΐτες, δεν είμαστε Τούρκοι από την Ανατολή". Σε κάποιες πρώιμες φάσεις, ορισμένοι οπλαρχηγοί (όπως ο Γιατράκος ή ο Πετρόμπεης) τους δέχονταν και τους κρατούσαν ως αιχμαλώτους για λύτρα. Όμως, τις τελευταίες ημέρες, ο όγκος των πεινασμένων που έβγαινε ήταν τόσο μεγάλος, που οι Έλληνες στρατιώτες, φοβούμενοι ότι θα ξεμείνουν οι ίδιοι από τρόφιμα, άρχισαν να τους εκτελούν έξω από τα τείχη. Ο Γάλλος φιλέλληνας Maxime Raybaud (που σας έδωσα απόσπασμα στην αρχή) και ο ιστορικός Ιωάννης Φιλήμων αναφέρουν ότι ολόκληρες μουσουλμανικές οικογένειες έπεφταν στα γόνατα μπροστά στους Έλληνες, κρατώντας αυτοσχέδιους ξύλινους σταυρούς, και ικέτευαν να βαπτιστούν Χριστιανοί εκείνη τη στιγμή. Στην πλειονότητα των περιπτώσεων, μέσα στο αμόκ της μάχης, οι επαναστάτες θεώρησαν αυτές τις μεταστροφές "υποκριτικές", προκειμένου να σώσουν τη ζωή τους και δεν τις δέχτηκαν. Υπήρξαν όμως εξαιρέσεις για γυναίκες και παιδιά. Πολλές Μουσουλμάνες που μιλούσαν ελληνικά ενσωματώθηκαν τελικά σε ελληνικές οικογένειες, βαπτίστηκαν και παντρεύτηκαν Έλληνες αγωνιστές μετά το τέλος του πολέμου. Να σημειωθεί όμως ότι αν και βιολογικά γηγενείς, οι Μοραΐτες Μουσουλμάνοι είχαν υιοθετήσει την ψυχολογία της άρχουσας τάξης. Όταν το 1770 ή το 1821 χρειάστηκε να υπερασπιστούν τα προνόμιά τους, συμπεριφέρθηκαν με την ίδια σκληρότητα όπως οι Οθωμανοί της Κωνσταντινούπολης. Ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη αναφέρει ότι οι ντόπιοι αγάδες της Τριπολιτσάς ήταν οι πιο σκληροί διώκτες των Χριστιανών της Αρκαδίας. Οι Έλληνες θυμούνταν ποιος τους είχε κλέψει τη γη, ποιος είχε φυλακίσει τα παιδιά τους και ποιος είχε κάψει τα χωριά τους λίγους μήνες πριν... Όταν λοιπόν οι Μουσουλμάνοι θυμήθηκαν την "ελληνικότητά" τους λόγω της επικείμενης σφαγής, για τους επαναστάτες ήταν πλέον πολύ αργά. Το θρησκευτικό μίσος και η δίψα για εκδίκηση είχαν τυφλώσει κάθε λογική κοινής καταγωγής! "Οι πλείστοι των εν Τριπόλει οικούντων Οθωμανών ήσαν αυτόχθονες Πελοποννήσιοι, ων οι πρόγονοι είχον εξισλαμισθεί. Ούτοι ελάλουν την ελληνικήν γλώσσαν ως μητρικήν και ελάχιστα εγίγνωσκον την τουρκικήν. Εντούτοις, η συμμετοχή των εις τας καταπιέσεις και τα πρόσφατα έκτροπα κατά των Χριστιανών, καθιστούσε την ελληνικότητά των ανίσχυρον προ του θρησκευτικού μίσους" (Ιωάννης Φιλήμων, στο έργο του Δοκίμιον Ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως). ------------------------ Οι σύγχρονες ιστορικές μελέτες υπολογίζουν ότι οι νεκροί κατά την άλωση της Τριπολιτσάς κυμαίνονται μεταξύ 10.000 και 15.000 ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχασαν τη ζωή τους από τον λιμό και τις ασθένειες κατά τους τελευταίους μήνες της πολιορκίας.Ο αριθμός των 30.000 ή 32.000 νεκρών που αναφέρεται σε ορισμένες πηγές της εποχής (όπως στα απομνημονεύματα του Κολοκοτρώνη) θεωρείται από τους σύγχρονους ιστορικούς στατιστικά διογκωμένος. Η διόγκωση αυτή εξυπηρετούσε την ψυχολογία του πολέμου. Οι επαναστάτες ήθελαν να υπερτονίσουν το μέγεθος της επιτυχίας τους απέναντι στο ισχυρότερο οχυρό του Μοριά, ενώ η οθωμανική πλευρά ήθελε να μεγεθύνει το μέγεθος της δικής της καταστροφής! Καλημέρα σε όλους! Υ.Γ. Θα το ανεβάσω και σε αγγλικά. Μόλις βρω λίγο χρόνο! #Επανάσταση1821 #ΕλληνικήΙστορία #Μοριάς

Ο @Iasonas_Apost σε «αγωνιστικές περιπέτειες» στην «ακριτική» Πάρο. Από τις ξάπλώστες που κάνουν διακοπές, σε ένα κοσμοπολίτικο νησί, σηκώθηκαν να κάνουν διαδήλωση για την Παλαιστίνη (αναρωτιέμαι οι ξένοι τουρίστες που τους βλέπουν τί να σκέφτονται άραγε…). Αλλά το πιο κωμικό είναι αυτά που λέει με περισπούδαστο δε ύφος απόλυτης βεβαιότητας: 1. «Μας λένε ότι δεν έχουμε χρήματα για καλύτερα πυροσβεστικά αεροσκάφη Canadai»…η αλήθεια: Με τα σημερινά επίσημα στοιχεία, η Ελλάδα θα είναι η πρώτη χώρα που θα παραλάβει τα νέα Canadair DHC-515, με τη Γαλλία να ακολουθεί. Αυτό επαναβεβαιώθηκε από το Υπουργείο Κλιματικής Κρίσης τον Μάρτιο του 2026. Η Ελλάδα έχει προγραμματίσει 7 ολοκαίνουργια DHC-515, με το εξής χρονοδιάγραμμα: 2028: 2 2029: 1 2030: 2 2031: 2 Σύνολο 7 νέα Canadair DHC-515. 2. «Μας λένε δεν έχουμε λεφτά για καλύτερα Νοσοκομεία»…η αλήθεια: Αυτή την στιγμή βρίσκεται σε εξέλιξη το μεγαλύτερο πρόγραμμα κτιριολογικής αναβάθμισης του ΕΣΥ από την ίδρυσή του. Η κλίμακα είναι πράγματι πρωτοφανής: το πρόγραμμα έχει περιλάβει 93 νοσοκομεία (ιδίως ΤΕΠ και παλαιές κλινικές) και περίπου 156–158 Κέντρα Υγείας. Το επίσημο σχέδιο του Ταμείου Ανάκαμψης προβλέπει πλήρη ανακαίνιση τουλάχιστον 156 Κέντρων Υγείας, δηλαδή περίπου του 50% του συνόλου της χώρας. Οι παρεμβάσεις δεν είναι απλώς βαψίματα: περιλαμβάνουν ενεργειακή και λειτουργική αναβάθμιση, θερμομόνωση, κουφώματα, στέγες/δώματα, ηλεκτρομηχανολογικές εγκαταστάσεις, δάπεδα, τοιχοποιίες και άλλες κατασκευαστικές εργασίες, ενώ στα νοσοκομεία γίνονται εκτεταμένες ανακαινίσεις ΤΕΠ και κλινικών. Κοινώς ο κύριος δεν έχει ιδέα του τί συμβαίνει αυτή την στιγμή στη χώρα και όσον αφορά για την ακρίβεια που είναι πραγματικό πρόβλημα, να την αναφέρει ένας άνθρωπος που δεν εργάζεται κανονικά αλλά υποτίθεται μέσω μκο παίρνει τα έξοδα του όπως λέει για τις δράσεις «αλληλεγγύης» στους λαθρομετανάστες στο Αιγαίο, αλλά έχει χρόνο και χρήμα για διακοπές στην Πάρο κάτι δεν κολλάει…. Θα το ξαναπώ όλοι αυτοί οι αριστεροί με την δράση τους εξυπηρετούν σταθερά τα συμφέροντα της Τουρκίας εναντίον της Ελλάδος. Η μόνη χώρα που θέλει και έχει συμφέρον να χαλάσουν οι σχέσεις μας με το @IsraelinGreece είναι η Τουρκία. Χρήσιμοι βλάκες; Πιθανόν, θα δείξει… Όσον άφορα στην Γάζα και όσα συμβαίνουν εκεί θα το ξαναπώ και ας είναι κουραστικό, ο πόλεμος αυτός ξεκίνησε από την σφαγή της 7ης Οκτωβρίου, για την οποία ο κύριος Ιάσων και οι ομοϊδεάτες του δεν έχυσαν κανένα δάκρυ, καθώς αυτοί που σφαγιάστηκαν ήταν Εβραίοι. Και η Χαμάς που με τόσο πάθος υποστηρίζουν ακόμη είναι ο αληθινός τύραννος του Παλαιστινιακού λαού που του στερεί την ευκαιρία για ένα καλύτερο αύριο μετατρέποντας δισεκατομμύρια εξωτερικής βοήθειας σε τούνελ και όπλα αντί για σχολεία και Πανεπιστήμια. Σε κάθε περίπτωση ας κάνουν όσες διαδηλώσεις θέλουν, αλλά όχι προπηλακισμούς Εβραίων και Ισραηλινών, διότι τότε πρέπει να συλλαμβάνονται άμεσα για ποινικά αδικήματα. #Ελλάδα #Παλαιστίνη #Διαδήλωση

⚠️ Για τα βίντεο με τους Ισραηλινούς: Υπάρχουν δύο εντελώς διαφορετικά πράγματα που κάποιοι προσπαθούν να παρουσιάσουν ως ένα. ✡️ Το ένα είναι να επιτίθεσαι σε Ισραηλινούς επειδή είναι Εβραίοι, να τους βρίζεις ως Εβραίους και να εμφανίζεσαι με σβάστικες. 🚫 Αυτό λέγεται αντισημιτισμός. Και είναι προφανές ότι πρέπει να το καταδικάζουμε όλοι μας. Kαι να το σταματάμε έμπρακτα. 🇵🇸 Το άλλο είναι να διαδηλώνεις για τη μαζική δολοφονία 25.000 παιδιών από ένα κράτος, να μην ασχολείσαι καθόλου με τη θρησκεία κανενός και να έρχονται κάποιοι να σε βρίζουν και να σου κάνουν κωλοδάχτυλα επειδή κρατάς μια παλαιστινιακή σημαία. 📍 Αυτό συμβαίνει στην Ελλάδα. ✊ Σε αυτή τη χώρα, πολλοί από αυτούς που σήμερα φωνάζουν για τα νεκρά παιδιά της Παλαιστίνης είναι οι ίδιοι άνθρωποι που έδωσαν επί χρόνια τη μάχη ενάντια στις σβάστικες και στον αντισημιτισμό των νεοναζί. 🩹 Από τα Μακεδονικά μέχρι τον Άγιο Παντελεήμονα, οι ουλές στα σώματα αντιφασιστών —από φασίστες ή/και αστυνομικούς— το αποδεικνύουν καλύτερα από οποιοδήποτε επιχείρημα. ❓Δεν είναι λίγο ειρωνικό να κατηγορεί τους διαδηλωτές για αντισημίτες ο Άδωνις Γεωργιάδης που διαφήμιζε ναζιστικά αντισημιτικά βιβλία και κορόιδευε τους Εβραίους για την ιστορία τους; Στο θέμα μας: Από τη Θάσο πέρυσι μέχρι το Αγκίστρι φέτος, βλέπουμε ξανά το ίδιο μοτίβο: εκφασισμένοι άντρες (κυρίως), να επιτίθενται λεκτικά —και ενίοτε σωματικά— σε ανθρώπους της χώρας μας, μόνο και μόνο επειδή δηλώνουν την αλληλεγγύη τους στον λαό της Παλαιστίνης. Το ίδιο έγινε και στην ταβέρνα Αξιώτισα με βάση τις μαρτυρίες. 🏖️ Η χώρα μας κάθε καλοκαίρι γίνεται θέρετρο πολυτελείας για φονιάδες του Ισραηλινού στρατού. Εγκληματίες πολέμου, έρχονται στη χώρα μας, και ξεκουράζονται για να επιστρέψουν πίσω να συνεχίσουν ανενόχλητοι τη γενοκτονία. 🏛️ Και η κυβέρνηση Μητσοτάκη δεν φαίνεται να ενδιαφέρεται ιδιαίτερα να μάθει ποιοι ακριβώς μπαίνουν στη χώρα και αν υπάρχει ζήτημα εμπλοκής τους σε εγκλήματα πολέμου. 💰 Μη χαλάσουν και οι μπίζνες με τον Νετανιάχου. 🎥 **Το είχαμε ρωτήσει πέρυσι ευθέως στον κυβερνητικό εκπρόσωπο.** ❓ Ελέγχονται οι Ισραηλινοί στρατιωτικοί που έρχονται στην Ελλάδα για πιθανή εμπλοκή σε εγκλήματα πολέμου; Όπως συμβαίνει σε άλλες χώρες; 😉 Η απάντηση —και το κλείσιμο ματιού που θα δείτε στο βίντεο— εξηγεί αρκετά για το γιατί κάποιοι έχουν αποκτήσει την αίσθηση ότι μπορούν να έρχονται εδώ και να συμπεριφέρονται σαν να τους ανήκει ο τόπος. 🚨 Το ίδιο ισχύει και για την άλλη απάντηση. Που είχαμε Ισραηλινούς να φωνάζουν «θάνατος στους Άραβες» και αντί να διωχθούν με τον Αντιρατσιστικό για επιδοκιμασία γενοκτονίας, η ελληνική αστυνομία κυνηγάει Έλληνες που κρατούσαν φωτογραφίες νεκρών παιδιών από την Παλαιστίνη. 👉 Άμα επιδοκιμάζεις τις διώξεις Ελλήνων πολιτών, αλλά (κάνεις ότι) δεν βλέπεις πως οι άλλοι θέλουν να αφανίσουν τους Άραβες, προφανώς στέλνεις ένα μήνυμα: 💸 **«Εσείς πληρώνετε. Κάντε ό,τι γουστάρετε.»** Αυτό που φώναζε ο ένας αλήτης στο Αγκίστρι σύμφωνα με τις μαρτυρίες. 📺 **ΥΓ1: Για τα κυρίαρχα ΜΜΕ.** 🇬🇷 Σε 106 σημεία σε ολόκληρη τη χώρα έγιναν κινητοποιήσεις και δεν ακούστηκε ούτε μία βρισιά. 🤡 Σε ένα σημείο εμφανίστηκαν πέντε βλαμμένοι φιλο-γενοκτόνοι για να προκαλέσουν και ακούστηκαν δύο μπινελίκια. ⚖️ Καλό θα ήταν να μην αφιερώσετε σε αυτά περισσότερο χρόνο από όσο αφιερώσατε στα 25.000 νεκρά παιδιά. 👀 **Εκτίθεστε.** ✊ **ΥΓ2: Μπράβο στους διαδηλωτές για την αυτοσυγκράτηση.** 🔥 Σε οποιαδήποτε άλλη κοινωνική συνθήκη, αν πέντε άτομα πήγαιναν σε μια οργανωμένη συγκέντρωση δεκάδων ανθρώπων, άρχιζαν να τους βρίζουν και να τους κάνουν χειρονομίες, θα ήταν εξαιρετικά εύκολο να ξεσπάσει βία. 🕊️ **Δεν ξέσπασε.** 🍌 Η επίγνωση του σκοπού της κινητοποίησης και η ωριμότητα του κινήματος, τούς έκανε να μην πατήσουν την μπανανόφλουδα. #antireport #ισραηλ #αντισημιτισμός #Παλαιστίνη #Γενοκτονία

🔴24 Ιουλίου 1909: Ιδρύεται η «Φεντερασιόν», η οργάνωση-προπομπός του ΚΚΕ. 🔴Σαν σήμερα, το 1909, ιδρύθηκε στην Θεσσαλονίκη η «Σοσιαλιστική Εργατική Ομοσπονδία Θεσσαλονίκης», γνωστή με το όνομα «Φεντερασιόν». Σύμφωνα με το ΚΜΕ (Κέντρο Μαρξιστικών Ερευνών, που είναι ο επιστημονικός και ερευνητικός φορέας του ΚΚΕ): «Η Φεντερασιόν κατέχει σημαντική θέση στην ιστορία του ελληνικού εργατικού κινήματος. Είναι η κυριότερη, η μαζικότερη σοσιαλιστική οργάνωση που πήρε μέρος στην ίδρυση του Κόμματος της εργατικής τάξης, του ΣΕΚΕ, πρόγονο του σημερινού ΚΚΕ». 🔴Κατ’ αρχάς, ας δούμε την εθνολογική σύνθεση της (υπό οθωμανική διοίκηση) Θεσσαλονίκης, την εποχή εκείνη. Ο συνολικός πληθυσμός της πόλης, ήταν γύρω στις 150.000. Περίπου οι μισοί κάτοικοι ήταν Εβραίοι σεφαραδίτες, οι οποίοι είχαν εκδιωχθεί από την Ισπανία και την Πορτογαλία, το 1492 και μιλούσαν την «λαντίνο», μια μείξη ισπανικών και εβραϊκών. Οι Τούρκοι ήταν περίπου 40.000 και οι Έλληνες 30.000–40.000. Επίσης, υπήρχαν μικρότερες μειονότητες Βουλγάρων, Σέρβων, Αρμενίων και υπηκόων ευρωπαϊκών χωρών. 🔴Οι διεργασίες για την ίδρυση μιας λέσχης, με σκοπό την διάδοση των σοσιαλιστικών ιδεών στους Ισραηλίτες εργάτες της Θεσσαλονίκης, ξεκίνησαν το 1908, με πρωτοβουλία του Αβραάμ Μπεναρόγια. Τον Απρίλιο του 1909, η λέσχη μετατρέπεται σε πολιτική οργάνωση, με το όνομα «Εργατικός Σύνδεσμος Θεσσαλονίκης» και στις 24 Ιουλίου συνενώθηκε με τη βουλγαρική Σοσιαλδημοκρατική Ομάδα, δημιουργώντας την Φεντερασιόν. 🔴Παρεμπιπτόντως, τότε οι μετέπειτα κομμουνιστές, ονόμαζαν τις οργανώσεις και τα κομματά τους «εργατικά» και «σοσιαλδημοκρατικά». Για παράδειγμα, το κόμμα του Λένιν, λεγόταν «Ρωσικό Σοσιαλδημοκρατικό Εργατικό Κόμμα (των Μπολσεβίκων)» και μετονομάστηκε σε κομμουνιστικό το 1918. 🔴Σύντομα οι Βούλγαροι Σοσιαλδημοκράτες αποχώρησαν από την Φεντερασιόν, λόγω διαφωνιών. Τότε, αποφασίστηκε να ανοιχτεί η οργάνωση στο ελληνικό κοινό, παρά το γεγονός ότι μέχρι τότε, το κοινό αυτό δεν είχε εκδηλώσει κανένα ενδιαφέρον για τις σοσιαλιστικές ιδέες: «Η κάθε εθνική κοινότητα της πόλης ανταποκρίνεται σε διαφορετικό βαθμό στην πρόσληψη των κοινωνικών μηνυμάτων. Το τουρκικό και το ελληνικό στοιχείο, με μια περιορισμένη κινητικότητα, μένουν μακριά από τις εξελίξεις». 🔴Εν τω μεταξύ, στις 26 Οκτωβρίου 1912, η Θεσσαλονίκη απελευθερώνεται από τον οθωμανικό ζυγό και γίνεται μέρος της Ελλάδας. Η Φεντερασιόν, δεν αναγνώρισε ως τελεσίδικη την προσάρτηση της Θεσσαλονίκης στο ελληνικό κράτος και υιοθέτησε το σύνθημα περί αυτόνομης Μακεδονίας. Η συγκεκριμένη θέση, αλλά και η σειρά επεισοδιακών απεργιών που προκάλεσαν τα ελεγχόμενα από την Φεντερασιόν συνδικάτα (ειδικά αυτό των καπνεργατών), προκάλεσε την αντίδραση του ελληνικού κράτους κατά της οργάνωσης, αλλά και κατά του εβραϊκού στοιχείου γενικότερα. 🔴Φαινομενικά, υπήρχε μεγάλη κινητικότητα των Εβραίων προς τις αριστερές ιδέες, αλλά στην πραγματικότητα οι κομμουνιστές δεν ήταν πλειοψηφικό ρεύμα. Ήταν μόνο μια δυναμική μειοψηφία! Στον εβραϊκό πληθυσμό, υπήρχαν τρεις τάσεις: οι σιωνιστές, οι κομμουνιστές και οι Αλιάνς - που τάσσονταν υπέρ της αφομοίωσης στο ελληνικό κράτος, με διατήρηση της θρησκευτικής τους ταυτότητας. Ασφαλές δείγμα της δυναμικής των τριών τάσεων, ήταν οι κοινοτικές εκλογές του 1930: οι σιωνιστές συγκέντρωσαν 64%, οι κομμουνιστές 16% και οι Αλιάνς 14%. Παρόλα αυτά, οι ανθελληνικές θέσεις της Φεντερασιόν, συνετέλεσαν στην δημιουργία αρνητικού κλίματος για τους Εβραίους της Θεσσαλονίκης. 🔴Στα χρόνια που ακολούθησαν, η Φεντερασιόν συμμετείχε ενεργά στις απεργίες και τις επεισοδιακές εργατικές διαδηλώσεις στην Θεσσαλονίκη, διοργανώνοντας τις περισσότερες από αυτές. Τον Ιούνιο του 1914, επί κυβέρνησης Ελευθερίου Βενιζέλου, εξορίστηκαν τα ηγετικά της στελέχη, Αβραάμ Μπεναρόγια και Σαμουέλ Γιονά. Στις εκλογές του Μαΐου 1915, κατήλθε συνεργαζόμενη με την αντιβενιζελική παράταξη και εξέλεξε 2 βουλευτές στην εκλογική περιφέρεια της Θεσσαλονίκης, τους Αριστοτέλη Σίδερη και Αλμπέρτο Κουριέλ. 🔴Το 1918, τα στελέχη της Φεντερασιόν πρωτοστάτησαν στην ίδρυση του ΣΕΚΕ (Σοσιαλιστικό Εργατικό Κόμμα Ελλάδος), στο οποίο προσχώρησε η Φεντερασιόν, ως βασική συνιστώσα. Λίγα χρόνια αργότερα, το ΣΕΚΕ μετονομάστηκε σε ΚΚΕ. Την συνέχεια, την ξέρετε... 📍Πηγή: «Η σοσιαλιστική οργάνωση Φεντερασιόν Θεσσαλονίκης 1909-1918», Κέντρο Μαρξιστικών Ερευνών. #Φεντερασιόν #Σοσιαλισμός #ΕργατικόΚίνημα

🔴Γκότσε Ντέλτσεφ: ο αρχικομιτατζής που τον τιμούν Βούλγαροι και Σκοπιανοί εθνικιστές, αλλά και «Έλληνες» διεθνιστές (κομμουνιστές). 🔴Σε μια άκρως προκλητική ενέργεια, προχώρησαν προχθές Βούλγαροι εθνικιστές, δήθεν τουρίστες. Πιο συγκεκριμένα, πήγαν στο εγκαταλελειμμένο χωριό Καρυές, του νομού Σερρών και τοποθέτησαν μαρμάρινη αναθηματική πλάκα στη μνήμη του αρχικομιτατζή Γκότσε Ντέλτσεφ. 🔴Η πλάκα, στην οποία απεικονίζεται η μορφή του αρχικομιτατζή, αναγράφει: «Γκότσε Ντέλτσεφ. Σε αυτό το μέρος έπεσε στις 4 Μαΐου 1903». Κάτω από τη φωτογραφία του, αναγράφονται τα εξής: «Βούλγαρος επαναστάτης. Έζησε και αγωνίστηκε για την ελευθερία των Βουλγάρων στη Μακεδονία. Αιώνια η μνήμη του!». 🔴Ο αρχικομιτατζής Γκότσε Ντέλτσεφ, εκτός από τους Βούλγαρους εθνικιστές, τιμάται ως εθνικός ήρωας και από τους Σκοπιανούς εθνικιστές. Οι μεν τον θεωρούν Βούλγαρο, οι δε «Σλαβομακεδόνα». Τιμάται όμως και από τους «Έλληνες» διεθνιστές (κομμουνιστές). 🔴Η διασταύρωση των οδών που βλέπετε, Παπαρήγα (Μήτσου) και Ντέλτσεφ (Γκότσε) βρίσκεται στο χωριό «Μπελογιάννης» της Ουγγαρίας. Το χωριό φτιάχτηκε το 1950 από την τότε κομμουνιστική κυβέρνηση, για να στεγάσει 1.200 αριστερούς «πολιτικούς πρόσφυγες» από την Ελλάδα, που είχαν καταφύγει στην Ουγγαρία, μετά την ήττα τους το 1949. 🔴Ας δούμε, εν συντομία, ποιο είναι το τιμώμενο πρόσωπο... Ο Ντέλτσεφ (1872-1903), γεννήθηκε στο -υπό Οθωμανική κατοχή- Κιλκίς και ήταν γόνος βουλγαρικής οικογένειας. Αφού τελείωσε το Βουλγαρικό Γυμνάσιο Αρρένων Θεσσαλονίκης, εισήλθε στην Στρατιωτική Ακαδημία της Σόφιας, αλλά μόλις ένα μήνα πριν την αποφοίτησή του, αποβλήθηκε λόγω της πολιτικής δραστηριότητας που είχε, σε μια παράνομη μαρξιστική οργάνωση. 🔴Εργάστηκε ως δάσκαλος σε διάφορα βουλγαρικά σχολεία της οθωμανοκρατούμενης Μακεδονίας. Το 1896, εντάχθηκε στην Εσωτερική Μακεδονική Επαναστατική Οργάνωση (ΕΜΕΟ), σταμάτησε να διδάσκει κι έγινε «επαγγελματίας επαναστάτης». Η αποστολή του ήταν να περιοδεύει στις περιοχές της Μακεδονίας και να ιδρύει παραρτήματα της οργάνωσης. Το 1898, ως ηγετικό πλέον στέλεχος της οργάνωσης, ασχολήθηκε με την δημιουργία ένοπλων ομάδων, καθώς επίσης και με την προμήθεια και την αποθήκευση των όπλων και των πυρομαχικών. 🔴Η ΕΜΕΟ, ιδρύθηκε από Βούλγαρους αξιωματικούς (Κομιτατζήδες), που εξυπηρετούσαν τα βουλγαρικά συμφέροντα. Ο σκοπός ήταν να προκληθεί εξέγερση στην Μακεδονία. Επειδή όμως υπήρχαν εκεί διάφορες εθνότητες (Έλληνες, Σέρβοι, Εβραίοι κ.λπ.), δεν ήταν εύκολη υπόθεση η άμεση ενσωμάτωση της περιοχής στην Βουλγαρία. Οπότε, ως πρώτος στόχος τέθηκε η ανεξαρτησία της Μακεδονίας, κι όταν στο μέλλον θα δινόταν η κατάλληλη ευκαιρία, θα γινόταν η ενσωμάτωση στην Βουλγαρία. 🔴Εξηγεί σχετικά ο Ντέλτσεφ, σε επιστολή που έστειλε σε φίλο του: «Εμείς, οι Βούλγαροι από τη Μακεδονία και τη Θράκη, δεν θα πρέπει να ξεχνάμε ότι υπάρχουν και άλλοι λαοί και χώρες που ενδιαφέρονται πολύ για τη λύση αυτού του θέματος. Ενδεχόμενη ανάμειξη της Βουλγαρίας θα προκαλούσε παρέμβαση και των γειτονικών χωρών και θα μπορούσε να οδηγήσει σε κατακερματισμό της Μακεδονίας. Γι’ αυτό πρέπει να αγωνιστούμε για αυτονομία της Μακεδονίας και της Θράκης για να τις διαφυλάξουμε ακέραιες ως πρώτο βήμα, για τη μελλοντική ένταξή τους στην κοινή βουλγαρική πατρίδα». 🔴Μέσα στην ΕΜΕΟ, δημιουργήθηκε και μια άλλη τάση, που υποστήριζε ότι οι κάτοικοι της Μακεδονίας δεν είναι ούτε Έλληνες, ούτε Σέρβοι, ούτε Βούλγαροι, παρά μόνον «Μακεδόνες». Όσοι το υποστήριζαν αυτό, 45 χρόνια αργότερα, έστησαν το κρατίδιο των Σκοπίων, εντός της Γιουγκοσλαβικής Ομοσπονδίας. 🔴Η εξέγερση του Ίλιντεν, όπως ονομάστηκε, λόγω της εορτής του Προφήτη Ηλία, ξέσπασε στις 20 Ιουλίου 1903, με το σύνθημα «Η Μακεδονία στους Μακεδόνες». Αν και στην αρχή σημείωσε επιτυχίες, στην συνέχεια κατεστάλη αμείλικτα από τις οθωμανικές αρχές. Ο Ντέλτσεφ, αν και εργάστηκε για την εξέγερση περισσότερο από τον καθένα, δεν την έζησε. Σκοτώθηκε στις 4 Μαΐου 1903, σε μια ένοπλη συμπλοκή με την οθωμανική πολιτοφυλακή, κοντά στο χωριό Καρυές των Σερρών. 🔴Κι αν απορείτε, πως γίνεται εθνικιστές (από την Βουλγαρία και τα Σκόπια) και διεθνιστές (από την Ελλάδα), να τιμούν το ίδιο πρόσωπο, τα πράγματα είναι πολύ απλά: Οι «Έλληνες» διεθνιστές (κομμουνιστές), υπηρετούσαν τα συμφέροντα πότε των Βουλγάρων και πότε των Σκοπιανών εθνικιστών, ανάλογα με τις εντολές της μαμάς Μόσχας!~ #Μακεδονία #ΓκότσεΝτέλτσεφ #Ιστορία

Κατά τη διάρκεια της πορείας για την Ημέρα της Ιερουσαλήμ, εθνικιστικοί Εβραίοι διαδηλωτές φώναξαν ρατσιστικά συνθήματα κατά των Παλαιστινίων και πραγματοποίησαν επιθέσεις στην μουσουλμανική συνοικία της Παλιάς Πόλης, με συμμετοχή και του υπουργού Εθνικής Ασφάλειας Ιταμάρ Μπεν-Γκβίρ. #Ιερουσαλήμ #Παλαιστίνη #Εθνικισμός

Χιλιάδες Ισραηλινοί εθνικιστές θα παρελάσουν στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ υπό αυστηρά μέτρα ασφαλείας, σηματοδοτώντας την ετήσια εκδήλωση για την κατάληψη της Ανατολικής Ιερουσαλήμ το 1967, η οποία προκαλεί αντιδράσεις και εντάσεις από τους Παλαιστίνιους, οι οποίοι θεωρούν την παρέλαση πρόκληση για τους δεσμούς τους με την πόλη. #Ιερουσαλήμ #Παλαιστίνη #Εβραίοι