Search

Diafaneia wrote that the state had just announced a competition worth 5,000,000 euros for the creation of a Transparency platform that would use artificial intelligence and respond in natural language. It noted that such a service was already available for free to all citizens and that it could answer questions about their municipality's finances within five seconds. #τεχνολογία #AI #δημόσιοςτομέας (translated)

#megagegonota #ΡάνιαΤζίμα #raniatzima Θερμά συγχαρητήρια στην Ράνια για την αποψινή της εμφάνιση στο δελτίο! 👏✨ Απόψε είναι εξαιρετικά κομψή, αρχοντική και εντυπωσιακή, με μια εμφάνιση που έχει αυτή την ιδιαίτερη, διακριτική φινέτσα που δεν χρειάζεται υπερβολές για να ξεχωρίσει. Θα σταθώ πρώτα στα μαλλιά της, γιατί απόψε είναι πραγματικά άψογα! 😍 Το μήκος, η ίσια και απόλυτα περιποιημένη φόρμα τους, η φυσική κίνηση και κυρίως ο τρόπος που τα έχεις αφήσει να πλαισιώνουν το πρόσωπό της δημιουργούν ένα αποτέλεσμα εξαιρετικά elegant. Και μου αρέσει πάρα πολύ η λεπτομέρεια ότι έχει περάσει τη μία πλευρά πίσω από την πλάτη της. Είναι μια τόσο απλή κίνηση, αλλά αλλάζει ολόκληρη την εικόνα... Αφήνει να φανεί καθαρά ο λαιμός και ο ώμος, ανοίγει το πρόσωπο, δημιουργεί ασυμμετρία στο χτένισμα και δίνει μια πολύ θηλυκή, εκλεπτυσμένη γραμμή. Ταυτόχρονα, αφήνει την άλλη πλευρά των μαλλιών να πέφτει φυσικά μπροστά, δημιουργώντας αυτή την υπέροχη ισορροπία ανάμεσα στο αυστηρό και το ανάλαφρο. Ειλικρινά, νομίζω ότι αυτό το χτένισμα της ταιριάζει εξαιρετικά! 👌 Και περνάω στην μπλούζα, που είναι επίσης μια πολύ όμορφη fashion επιλογή! Το σκούρο μπλε χρώμα από μόνο του είναι διαχρονικό και chic, αλλά εδώ αυτό που κάνει τη διαφορά είναι οι ασύμμετροι ώμοι και η ιδιαίτερη κατασκευή στο επάνω μέρος. Δίνουν χαρακτήρα σε ένα κατά τα άλλα λιτό κομμάτι και το κάνουν πολύ πιο ενδιαφέρον... Μου αρέσει ιδιαίτερα το γεγονός ότι δεν είναι ένα «απλό σκούρο μπλε τοπ», αλλά έχει λεπτομέρειες που δημιουργούν αρχιτεκτονική στη σιλουέτα και τραβούν διακριτικά το βλέμμα. Θα πρότεινα στην Ράνια: να επιλέγει πιο συχνά τέτοια ρούχα με ιδιαίτερες λεπτομέρειες, ασυμμετρίες ή ξεχωριστό design, γιατί πραγματικά της πηγαίνουν πάρα πολύ! Έχει την κομψότητα και την παρουσία που χρειάζονται για να τα υποστηρίξει, χωρίς το αποτέλεσμα να δείχνει φορτωμένο. Αντίθετα, πάνω της τέτοιες λεπτομέρειες αναδεικνύονται με έναν πολύ chic και sophisticated τρόπο. ✨ Το μαύρο παντελόνι, με την καθαρή και κομψή γραμμή του, ολοκληρώνει ιδανικά το σύνολο, ενώ η μαύρη ζώνη με την αγκράφα λειτουργεί σαν μια μικρή αλλά πολύ σωστή στιλιστική πινελιά, τονίζοντας όμορφα τη μέση και δένοντας ομοιόμορφα το look. Και φυσικά, οι γόβες στιλέτο είναι το ιδανικό τελείωμα! Δίνουν την απαραίτητη θηλυκότητα και επιμηκύνουν ακόμη περισσότερο τη συνολική γραμμή της εμφάνισης. Συνολικά, ένα πολύ προσεγμένο, μοντέρνο και sophisticated look, με υπέροχες λεπτομέρειες που κάνουν τη διαφορά... Και απόψε, πραγματικά, τα μαλλιά της είναι ένα από τα δυνατά σημεία της εμφάνισης της - άψογα! 👌 Συγχαρητήρια Ράνια, για ακόμη μία εξαιρετικά κομψή παρουσία! 🌹🌹🌹😮😘❤️❤️❤️❤️ #ΡάνιαΤζίμα #κομψότητα #μόδα

📍Λίγο εκνευρισμένη τη βλέπω. 📍Το Harvard και το MIT έχει μόνο courses για εφαρμογές της κβαντικής μηχανικής και φυσικής στην ιατρική όχι την κβαντική ψεκαστικη που πουλάει στο site της με θεραπείες που δεν αναγνωρίζονται από την ιατρική κοινότητα. https://t.co/Yvqq1kU01x #ΚβαντικήΜηχανική #Φυσική #Ιατρική

Ο Κυριάκος Μητσοτάκης με άρθρο του στην βρετανική εφημερίδα "Guardian" επανέρχεται στο ζήτημα της επιστροφής των Γλυπτών του Παρθενώνα στην Ελλάδα, με αφορμή την άφιξη στη Βρετανία της Ταπισερί της Μπαγιέ, ενός εμβληματικού έργου της μεσαιωνικής τέχνης. Στο άρθρο με τίτλο "Η Βρετανία δεν θα διαμέλιζε την Ταπισερί της Μπαγιέ. Ας αξιοποιήσουμε αυτή τη στιγμή και ας επανενώσουμε τα Γλυπτά του Παρθενώνα στην Ελλάδα", ο κ. Μητσοτάκης υπογραμμίζει ότι η περίπτωση του Παρθενώνα αποτελεί μια "εξαιρετική περίπτωση" που αφορά την αποκατάσταση της φυσικής, αισθητικής και ιστορικής ακεραιότητας ενός μνημείου παγκόσμιας αξίας. Παράλληλα, αναφέρεται στις συζητήσεις με τη διοίκηση του Βρετανικού Μουσείου, σημειώνοντας ότι η Αθήνα επιδιώκει μόνιμη επανένωση των Γλυπτών και όχι μια συμφωνία δανεισμού, ενώ χαρακτηρίζει μια πιθανή λύση ως ευκαιρία για μια νέα πολιτιστική συνεργασία μεταξύ Ελλάδας και Ηνωμένου Βασιλείου. #ΓλυπτάΠαρθενώνα #πολιτισμός #Ελλάδα

Απατεώνισσα απο την κορφή μέχρι τα νύχια. Για να δικαιολογήσει τον τίπλο της "κβαντικής παιδιατρου" που είναι επιστημονικά ανύπαρκτος και υποκρύπτει παπατζιλίκι επικαλέστηκε την κβαντική φυσική που είναι υπαρκτή επιστήμη και την κβαντική μηχανική που είναι ο πυρήνας της. https://t.co/xeCu12JDAQ #κβαντική #επιστήμη #απάτη

Σήμερα στην πρωινή εκπομπή του @opentvgr η @mkaristianou προσπαθώντας να δικαιολογήσει τα ψέματα που πουλάει στους ασθενείς της περί «κβαντικής ιατρικής εξειδίκευσης» η οποία δεν υφίσταται επιστημονικά και άρα λέει ψέματα, έμπλεξε όλες τις εφαρμογές της επιστήμης της κβαντικής φυσικής κλπ https://t.co/pwCVZbBg9u μετά πέταξε και για μένα και τα νανογιλέκα με διάφορα πράγματα που δεν έχω πει ποτέ για να γλιτώσει. Αλλά η ουσία παραμένει η Ελληνική Κοινωνία είχε πιστέψει μία κυρία που ισχυρίζεται ότι είναι «κβαντική παιδίατρος» και αυτό τα λέει όλα #κβαντικήιατρική #επιστήμη #ΕλληνικήΚοινωνία

"Η ματαιοδοξία είναι το αγαπημένο μου αμάρτημα", λέει ο Αλ Πατσίνο στο "Ο δικηγόρος του Διαβόλου". Αλλά να τα ρίξουμε στον Σατανά;... "Η βλακεία είναι κι αυτή θείο χάρισμα" (καλό, βέβαια, να μην της γίνεται κατάχρηση). Αλλά να τα ρίξουμε στον φορέα της ανοησίας; Η ψυχική δυσκολία, η κατάθλιψη, η ματαιοδοξία, το εσωτερικό αδιέξοδο, η ανασφάλεια γύρω από την εικόνα, η αναζήτηση "λύσης" και "θεραπείας" καταφεύγοντας σε "μάγους" της "ευεξίας", είναι αίτια και συνεπαγόμενα ενός υπαρξιακού κλονισμού, μιας "αρρώστιας" που στις μέρες μας πολλαπλασιάζεται. Αλλά να τα ρίξουμε στην "αδυναμία χαρακτήρα" ή στο "ανεπίδεκτο του ασθενούς"; Η αγωνία, ο φόβος, η ανησυχία, η αμφιβολία, η ταραχή, η αβεβαιότητα, η απόγνωση, όλα όσα κυνηγούν έναν άνθρωπο που παλεύει με υπαρκτά ή ακόμα και ανύπαρκτα τέρατα, είναι φαινόμενο καθημερινό, διογκούμενο. Αλλά στο πλαίσιο μιας κοινωνίας που απαρτίζεται από άλλους ανθρώπους και όχι από σαρκοφάγα του δαρβινισμού, που το νιάξιμο επιτρέπεται ακόμα να υπάρχει στο λεξιλόγιό μας, αυτό είναι σκέτα υπόθεση της "ατομικής ευθύνης" του; Και εκείνοι - κράτος, κυβερνήσεις, δημόσιες υπηρεσίες, φορείς, ΜΜΕ - που, αντί της προστασίας του "ασθενούς", θέτουν υπό την αιγίδα τους το Κολοσσαίο της μετατροπής της ανθρώπινης ανασφάλειας σε marketing, τι ρόλο παίζουν; Αυτοί - κυβερνήτες, κάτοχοι της πολιτικής, οικονομικής, μιντιακής εξουσίας - που παράγουν, αναπαράγουν, θωρακίζουν, συναινούν, φωταγωγούν τα ιλουστρασιόν συνέδρια της "αναγεννητικής" μπίσνας των τσαρλατάνων, τι είναι; Αυτοί που στέκονται μπρος, δίπλα και πίσω από ένα καθεστώς που επιτρέπει να βυθίζεται η Επιστήμη στα καταγώγια των τηλεπωλούμενων νανογιλέκων, των τελοπόν και ενός ζωδιακού κύκλου με ωροσκόπο το προσωπικό τους όφελος, τι ρόλο παίζουν; Εκείνοι που παίρνουν την ανημπόρια, την ανασφάλεια, τον φόβο απέναντι στην φυσιολογική φθορά και την κάνουν πεδίο οικονομικής, ψυχικής εκμετάλλευσης, ομηρίας, που με την τακτική τους συλλέγουν θύματα στα υπερλαμπρα καταγώγια μιας "αγοράς" που οι ίδιοι υπηρετούν, διαφημίζουν και εποπτεύουν, τι ρόλο παίζουν; Ο εξουσιαστικός εσμός που φωτογραφίζεται, συναγελάζεται, τρωγοπίνει, συνδιοικεί με τα πιράνχας που ρουφούν το αίμα των "Ντόριαν Γκρέι", που αντί να προστατεύει τον αδύναμο και τον "ανόητο" ακόμα και από την "ανοησία" του, προΐσταται του καθεστώτος που μετατρέπει την ηλικία, την κούραση, την εμφάνιση, την φυσική βιολογική εξασθένιση, την ψυχολογική καταπόνηση σε "εμπόριο" ζωής και θανάτου, και μετά έχει το αβυσαλλέο θράσος να μιλά περί "ατομικής ευθύνης του θύματος" (του θύματος που όχι μόνο δεν προστάτεψε όπως όφειλε, αλλά το μετέτρεψε σε θύμα και το παρέδωσε στους θυρευτές), τι ρόλο παίζει; Ναι, υπάρχει "ατομική ευθύνη". Είναι η ευθύνη που αναλογεί στον καθένα από εμάς να παρακολουθούμε τους "Μεφιστοφελήδες" - τους υπαίτιους των 13ωρων, του γλίσχρου εισοδήματος, της καταστροφής του περιβάλλοντος, της διάλυσης της Δημόσιας Υγείας, της διατροφικής βόμβας, των πλειστηριασμών πρώτης κατοικίας, της σωματικής και ψυχικής εξάντλησης, της εμπορευματοποίησης του "είναι" και του "φαίνεσθαι"- να μας κουνάνε σαν "έξυπνοι" και "αριστοι" και το δάκτυλο περί της δικής μας "ατομικής ευθύνης". https://t.co/mb05IgrHWu #Μαζωνάκης #μαζώ #ΨυχικήΥγεία #ΑτομικήΕυθύνη #Κοινωνία

Μου αρέσει που οι γείτονες ζητούν αποδείξεις για την Σφαγή στη Χίο... Οι πηγές (εκτός από δεκάδες πρωτογενείς, σύγχρονες πηγές της εποχής,οθωμανικές, ευρωπαϊκές και διπλωματικές, οι οποίες προκάλεσαν το τεράστιο κύμα του Φιλελληνισμού στην Ευρώπη), βρίσκονται στα ίδια τα λογιστικά βιβλία των προγόνων τους που μετρούσαν τις ψυχές των Χιωτών ως φορολογήσιμα εμπορεύματα και εξέδιδαν αποδείξεις για τις γυναίκες και τα παιδιά που πουλούσαν στα σκλαβοπάζαρα. Τα ίδια τα οθωμανικά αρχεία αποδεικνύουν ότι το κράτος αντιμετώπισε τη σφαγή και την υποδούλωση των Χιωτών ως μια εξαιρετικά κερδοφόρα εμπορική δραστηριότητα, φορολογώντας το σκλαβοπάζαρο κεφαλή προς κεφαλή! Στο οθωμανικό δίκαιο υπήρχε ο επίσημος φόρος Pencik (από το περσικό penc-yek, που σημαίνει το ένα πέμπτο). Για κάθε αιχμάλωτο που πιανόταν στη Χίο και μεταφερόταν στα σκλαβοπάζαρα (για παράδειγμα το Avret Pazarı, το παζάρι γυναικών της Κωνσταντινούπολης), ο έμπορος ή ο στρατιώτης έπρεπε να πληρώσει φόρο στο οθωμανικό θησαυροφυλάκιο.Ο έλεγχος γινόταν από τον κρατικό αξιωματούχο, τον Επόπτης των Σκλαβοπάζαρων δηλαδή. Μόλις πληρωνόταν ο φόρος ανά κεφαλή, το κράτος εξέδιδε ένα επίσημο πιστοποιητικό ιδιοκτησίας, το Tezkere (ένα είδος "απόδειξης" για τον σκλάβο). Σύμφωνα με τις αναφορές των ξένων διπλωματών, όπως του Άγγλου κληρικού Robert Walsh που βρισκόταν στην Κωνσταντινούπολη, μέχρι την 1η Μαΐου 1822 είχαν εκδοθεί 41.000 επίσημα teskeres μόνο για τους σκλάβους που προέρχονταν από τη Χίο! Το οθωμανικό κράτος εισέπραττε κανονικά το ποσοστό του (συνήθως το 1/40 της αξίας του σκλάβου για τοπικές αγοραπωλησίες ή το 20% για λάφυρα πολέμου), βγάζοντας τεράστια κέρδη από την καταστροφή του νησιού. Οι Χιώτισσες πουλιόνταν στους δρόμους για 100 γρόσια το κεφάλι, και το κράτος κρατούσε το μερίδιό του... Απόδειξη; Το Οθωμανικό Κατάστιχο D330, το οποίο φυλάσσεται σήμερα στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Βουλγαρίας...και είναι απογραφή των περιουσιών που δημεύτηκαν από τους Χιώτες οι οποίοι συμμετείχαν ή θεωρήθηκε ότι συμμετείχαν στην εξέγερση του 1822. Συγκεκριμένα για κάθε ιδιοκτησία σημειώνει:την κατάσταση του ακινήτου (καμένο, γκρεμισμένο, ισοπεδωμένο ή άθικτο), το όνομα του ιδιοκτήτη, την τύχη του (με κόκκινη μελάνι: νεκρός, εκτελεσμένος, φυγάς, αιχμάλωτος, αγνοούμενος ή παρών). Το έγγραφο αποτυπώνει δηλαδή, με την ψυχρή γραφειοκρατική ματιά του κατακτητή, τις άμεσες συνέπειες της σφαγής: μαζική φυσική εξόντωση, φυγή, αιχμαλωσία, ολοκληρωτική καταστροφή του οικιστικού ιστού και δήμευση των περιουσιών που πέρασαν στο οθωμανικό δημόσιο. Αποτελεί μία από τις σημαντικότερες πρωτογενείς πηγές για το μέγεθος της καταστροφής στην πόλη και τα γύρω χωριά. Το πρωτότυπο εντοπίστηκε το 1981 από τον Αναστάσιο Ιορδάνογλου στη Εθνική Βιβλιοθήκη "Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος" της Σόφιας και εκδόθηκε μεταφρασμένο και σχολιασμένο το 2025.Καταγράφηκαν 2.275 οικίες, από τις οποίες μόνο 72 παρέμειναν αβλαβείς (περίπου 3%). Καταγράφηκαν δεκάδες εκκλησίες (περί τις 66 στις συγκεκριμένες περιοχές), οι περισσότερες κατεστραμμένες ή καμένες. Στο σύνολο του νησιού διασώθηκαν μόλις 72 εκκλησίες από εκατοντάδες που υπήρχαν πριν. Καταγράφονται επίσης καταστήματα, φούρνοι, ανεμόμυλοι, χωράφια, αμπέλια, δέντρα και άλλα περιουσιακά στοιχεία, με την ίδια εικόνα εκτεταμένης λεηλασίας και πυρπόλησης.Από την τύχη των ιδιοκτητών που σημειώνεται στο κατάστιχο οι μελετητές συνάγουν ότι στις απογραφείσες περιοχές περίπου το 1% του πληθυσμού παρέμεινε εν ζωή, το 41% ήταν νεκροί και το 58% αγνοούμενοι (φυγάδες ή αιχμάλωτοι). Η σφαγή δεν έγινε στο κρυφό, έγινε με κρατική σφραγίδα και φορολογικές δηλώσεις! #ΣφαγήτηςΧίου #Ιστορία #ΟθωμανικήΙστορία

Επειδή φαίνεται πως πλέον δεν αντιλαμβανόμαστε τα στοιχειώδη: Το AfD δεν είναι κατά των ξένων, γενικώς και αορίστως. Η Γερμανία ενσωμάτωνε συνεχώς αλλοδαπούς μετά τον Β'ΠΠ. Κι επειδή έζησα στη Γερμανία, η ευγένειά τους προς τους αλλοδαπούς που θέλουν να ενσωματωθούν είναι παροιμιώδης. Το AfD δεν ενοχλείται από τους αλλοδαπούς, όταν μεταναστεύουν νόμιμα και ζουν ως Ευρωπαίοι. Μάλιστα υποψήφιοί του είναι και μετανάστες. Είναι κατά της ισλαμικής εισβολής. Κατά του "ανοίξαμε και σας περιμένουμε γιατί είμαστε ψυχοπονιάρηδες". Η σύντροφός της Βάιντελ, Sarah Bossard, ναι μεν έχει γεννηθεί στη Σρι Λάνκα, αλλά υιοθετήθηκε ως βρέφος από Ελβετούς γονείς, μεγάλωσε στην Ελβετία και έχει Ελβετική υπηκοότητα και 100% ευρωπαϊκή κουλτούρα. Μετά τις σπουδές της στον κινηματογράφο στο Λος Άντζελες, σήμερα έχει μια εταιρεία παραγωγής ταινιών. Επισης, το AfD δεν είναι κατά της ομοφυλοφιλίας. Είναι κατά της woke ατζέντας. Υποστηρίζει ότι οι ομοφυλόφιλοι έχουν κάθε δικαίωμα να ζουν με τους συντρόφους τους, αλλά αυτό το είδος συμβίωσης δεν είναι πρότυπο οικογένειας. Είναι κατά του γάμου ομοφυλοφίλων (ο οποίος συνεπάγεται αυτομάτως το δικαίωμα της υιοθεσίας) αλλά όχι κατά του συμφώνου συμβίωσης. Η Βάιντελ δεν είναι κουήρ. Είναι μια κανονικότατη γυναίκα που έλκεται ερωτικά από γυναίκες, αλλά δεν το πουλάει ως πρότυπο. Με την Μπόσαρντ έχουν κάνει σύμφωνο συμβίωσης. Τα παιδιά του ζεύγους δεν υιοθετήθηκαν από ίδρυμα. Φυσική μάνα τους είναι η Μπόσαρντ. Είναι από διαφορετικούς άντρες, φίλους του ζευγαριού, και τα παιδιά τους γνωρίζουν. Έχουν μπαμπά και μαμά. Απλώς η μαμά συζεί με μια άλλη γυναίκα. Πού είναι, λοιπόν, η αντίφαση; #Γερμανία #Μετανάστευση #Δικαιώματα

Τελικά είναι η Ακρόπολη για τους "λίγους" και τα μνημεία "φέουδα"; Καθώς δεν υπάρχει επίσημη ανακοίνωση ακόμη (τουλάχιστον εγώ δεν την γνωρίζω) θα ήθελα να πω δυο πράγματα πάνω σε αυτό. Η πρόσφατη νύχτα της Αυγουστιάτικης Πανσελήνου στην Ακρόπολη δεν ήταν μια μεμονωμένη διοικητική αστοχία. Ήταν ένα ακόμη σύμπτωμα μιας βαθιάς, δομικής παθογένειας που χαρακτηρίζει το ΥΠΠΟ μας : την προκλητική επιλεκτικότητα, την αδιαφάνεια και την εργαλειοποίηση της πολιτιστικής κληρονομιάς. Ενώ ο Ιερός Βράχος παρέμενε επίσημα κλειστός (υπήρχαν ανοιχτοί χώροι φυσικά με ανακοίνωση) για το ευρύ κοινό για λόγους "ασφαλείας", οι πύλες άνοιξαν εκτάκτως και προνομιακά για μια κλειστή ομάδα εκλεκτών προσκεκλημένων, αφήνοντας τους πολίτες στο σκοτάδι των εξωτερικών τειχών. Αυτό το περιστατικό αναδεικνύει το χάσμα που χωρίζει την Ελλάδα από τη διεθνή πραγματικότητα της πολιτιστικής διαχείρισης. Στο εξωτερικό, η διαχείριση μνημείων παγκόσμιας εμβέλειας βασίζεται στην αρχή ότι η πολιτιστική κληρονομιά αποτελεί αναπαλλοτρίωτο δημόσιο αγαθό, όχι ιδιοκτησία της εκάστοτε πολιτικής ηγεσίας. Σε χώρες όπως η Ιταλία, η ActionAid Italy και η Διεθνής Διαφάνεια εφαρμόζουν "Σύμφωνα Ακεραιότητας". Αυτά επιτρέπουν σε απλούς πολίτες να ελέγχουν κάθε διοικητική απόφαση, εκμηδενίζοντας τις υπόγειες συνεννοήσεις. Σε κορυφαία μνημεία όπως το Λούβρο ή το Κολοσσαίο, οι ειδικές νυχτερινές περιηγήσεις είναι θεσμοθετημένες, δημόσια αναρτημένες και προσβάσιμες σε όποιον καταβάλει το επίσημο αντίτιμο. Δεν υφίσταται η έννοια του "κρυφού προσκεκλημένου" ούτε οι χαριστικές παραχωρήσεις κάτω από το τραπέζι. Μέσα από τους αυστηρούς νόμους για την Ελευθερία της Πληροφορίας, οποιαδήποτε παράκαμψη των επίσημων πρωτοκόλλων ασφαλείας οδηγεί σε άμεση δημοσιοποίηση των εγγράφων και σε κυρώσεις. Από την άλλη έχουμε και την UNESCO η οποία προσεγγίζει τα μνημεία Παγκόσμιας Κληρονομιάς με γνώμονα τη βιωσιμότητα και τη συμπεριληπτικότητα. Σύμφωνα με τις κατευθυντήριες γραμμές της: - Το Άρθρο 27 της Σύμβασης της UNESCO ενθαρρύνει τα κράτη-μέλη να εντάσσουν την τοπική κοινωνία στη διαχείριση των χώρων. - Η χρήση εμβληματικών χώρων ως "σκηνικών" για την ψυχαγωγία μιας κλειστής ελίτ αντιβαίνει ευθέως στην αρχή της ισότιμης πρόσβασης των πολιτών. Όταν το Υπουργείο επικαλείται τη φέρουσα ικανότητα και την επικινδυνότητα για να αποκλείσει το κοινό, η επιλεκτική άρση αυτών των περιορισμών για λίγους εκθέτει τη χώρα διεθνώς, αποδεικνύοντας ότι τα μέτρα ασφαλείας εργαλειοποιούνται κατά το δοκούν. Και το τραγελαφικό σε αυτή την ιστορία είναι το ότι στην Ελλάδα, το νομικό πλαίσιο είναι θεωρητικά αυστηρό. Ο Αρχαιολογικός Νόμος 4858/2021 ορίζει ρητά στο Άρθρο 10 ότι οποιαδήποτε παραχώρηση χώρου απαιτεί επίσημη διοικητική άδεια και την υποχρεωτική γνωμοδότηση του Κεντρικού Αρχαιολογικού Συμβουλίου. Παράλληλα, οι κατά τόπους Εφορείες Αρχαιοτήτων έχουν τη νόμιμη φυσική δικαιοδοσία και ευθύνη φύλαξης των μνημείων. Ωστόσο, η πραγματικότητα κινείται στη γκρίζα ζώνη της άτυπης εξουσίας. Η παράκαμψη των αρμόδιων υπηρεσιών και η λήψη αποφάσεων μέσω προφορικών, "άνωθεν" εντολών αποτελεί κοινό μυστικό. Η κατάσταση επιτείνεται από την πρόσφατη ψήφιση του νομοσχεδίου για την ίδρυση της κρατικής ανώνυμης εταιρείας διαχείρισης της πολιτιστικής κληρονομιάς, μια κίνηση που αποδυναμώνει τον δημόσιο έλεγχο και ανοίγει τον δρόμο για την πλήρη εμπορευματοποίηση και την "πριβεδοποίηση" (μια ζωή γλωσσοπλάστες😊) των μνημείων. Αυτό το "πλάνο" εμπορευματοποίησης και επιλεκτικής διαχείρισης, το βλέπαμε να προδιαγράφεται εδώ και ενάμισι χρόνο. Ήταν ξεκάθαρο για όποιον γνωρίζει να διαβάζει τις θεσμικές μεταβολές. Ξέρω, όμως, καλά πως στο σύστημα που έχει οικοδομηθεί, η επιστημονική τεκμηρίωση και η αυτονόητη διαμαρτυρία υπονομεύονται άμεσα. Επειδή κρούω τον κώδωνα του κινδύνου τόσο καιρό (έτσι το θεωρώ εγώ) πολλοί θα σπεύσουν να μου κολλήσουν την ταμπέλα της "μόνιμα αντιδραστικής" ή να με κατατάξουν σε μια πολιτική μερίδα που απλώς ψάχνει αφορμή για να καταγγείλει το σύστημα. Ειδικά μάλιστα όταν οι επίσημες φωνές της συνδικαλιστικής ηγεσίας (όπως της κυρίας Κουτσούμπα, για την οποία δεν κρύβω ότι δεν τρέφω καμία εκτίμηση) θολώνουν το τοπίο με προσωπικές ή μικροπολιτικές σκοπιμότητες. Αλλά η αλήθεια δεν έχει κομματικό χρώμα, ούτε ιδιοκτήτη. Το γεγονός ότι η κριτική εκφέρεται (και) από ανθρώπους με "προβληματικά" κίνητρα, δεν αναιρεί την ουσία της αυθαιρεσίας που συντελέστηκε στην Ακρόπολη. Τα μνημεία μας πρέπει να αντιμετωπίζονται ως ζητήματα εθνικής κυριαρχίας, επιστημονικού κύρους και βαριάς πολιτιστικής διπλωματίας. Δεν πρέπει να μετατρέπονται σε αναλώσιμα "σκηνικά" για την εφήμερη ψυχαγωγία μιας κλειστής ελίτ... Το να αρνούμαστε να σιωπήσουμε μπροστά στην υποβάθμιση της πολιτιστικής μας κληρονομιάς δεν μας κάνει "επαγγελματίες διαμαρτυρόμενους". Μας κάνει υπεύθυνους επιστήμονες. Και όσο η εγχώρια εξουσία θα βολεύεται πίσω από τη λάσπη των πολιτικών ταμπελών για να αποφεύγει τη λογοδοσία, τόσο η προκλητική επιλεκτικότητα θα παραμένει το μόνιμο, θλιβερό σήμα κατατεθέν μιας χώρας που αρνείται να σεβαστεί ακόμα και την ίδια της την ιστορία. Προσωπικά περιμένω την επίσημη ανακοίνωση, αν φυσικά υπάρξει, γιατί χωρίς επίσημη απάντηση από το Υπουργείο Πολιτισμού και χωρίς περαιτέρω στοιχεία, η συζήτηση σταδιακά ατονεί. Το γεγονός ότι το περιστατικό συνέβη Παρασκευή βράδυ βοήθησε στο να "απορροφηθεί" η αρχική ένταση μέσα στο Σαββατοκύριακο. Η ιστορία δείχνει ότι στην Ελλάδα τέτοια "σουαρέ" ξεχνιούνται γρήγορα από την κοινή γνώμη, καθώς η επικαιρότητα τρέχει με γρήγορους ρυθμούς και η έλλειψη λογοδοσίας θεωρείται πλέον, δυστυχώς, κανονικότητα... #ΠολιτιστικήΚληρονομιά #Ακρόπολη #Διαφάνεια

Οι πρώτες ημέρες του Ζέλικο στον Παναθηναϊκό δείχνουν ήδη μια εντελώς διαφορετική φιλοσοφία. Με τόσες απουσίες, το βάρος δεν πέφτει ακόμη στο χτίσιμο των plays, αλλά στην ατομική τεχνική, τη φυσική κατάσταση, το footwork, το shooting, το spacing, το transition και τις βασικές αρχές της άμυνας. Οι τρεις πυλώνες είναι ξεκάθαροι: λεπτομερής διδασκαλία σε κάθε φάση, «players first» και απόλυτος σεβασμός στο «μαζί» και στη λειτουργία της ομάδας ως οικογένεια. Το πιο ενθαρρυντικό στοιχείο είναι πως οι παίκτες μένουν στο γήπεδο ακόμη και 2–2,5 ώρες μετά το τέλος της προπόνησης, δουλεύοντας ατομικά και περνώντας χρόνο μαζί. Το κλίμα είναι πολύ θετικό, όμως χρειάζεται υπομονή, καθώς η εκτίμηση είναι ότι η πλήρης εικόνα της ομάδας αναμένεται να αρχίσει να φαίνεται από τον Ιανουάριο και μετά. via @Hoopfellas_gr #Παναθηναϊκός #Καλάθι #Μπάσκετ

Γιατί τον ναζισμό τον λέμε ναζισμό και όχι "χιτλερισμό"; Τα θύματα ήταν του ναζισμού και του κομμουνισμού. Θέλετε να αποδώσετε τις κτηνωδίες αυτών των συστημάτων στους τότε ηγέτες τους, τον Χίτλερ και τον Στάλιν; Κάντε το και για τους δύο. Άλλωστε, η διαφορά ναζισμού και κομμουνισμού είναι μία και μοναδική: Ο ναζισμός είναι εθνικιστικός σοσιαλισμός ενώ ο κομμουνισμός είναι διεθνιστικός σοσιαλισμός. Είναι και τα δύο συστήματα εξίσου εγκληματικά: υπέρ της δικτατορίας, της κυριαρχίας της πολιτικής εξουσίας στις ζωές των πολιτών, του κεντρικού ελέγχου των πάντων και της φυσικής εξόντωσης των αντιπάλων τους. Και ευθύνονται, όπου εφαρμόστηκαν, για τις μεγαλύτερες κτηνωδίες στην ανθρώπινη ιστορία. Όμως, ναζιστές και κομμουνιστές έχουν και μία ακόμα διαφορά: δεν θα βρεις κανέναν ναζιστή να ισχυριστεί πως ο ναζισμός είναι ένα καλό σύστημα αλλά δεν εφαρμόστηκε σωστά... #ναζισμός #κομμουνισμός #ιστορία

Ο Armando Gonzalez ξεκίνησε προπονήσεις με τον @olympiacosfc και με το «καλημέρα» έδειξε ότι είναι απολύτως έτοιμος από πλευράς φυσικής κατάστασης, αλλά και αποφασισμένος να κάνει τα πάντα για να πετύχει. Οσα έκανε στην πρώτη του ημέρα στο Ρέντη, η υποδοχή από τον Μεντιλίμπαρ, αλλά και η κουβέντα με τον Βαγγέλη Μαρινάκη. https://t.co/ws1cFJknVU #Olympiacos #Football #Training

Πριν από το https://t.co/7Ehq9k7SgD η ζωή των Ελλήνων χαρακτηριζόταν από ουρές και πολυάριθμες επισκέψεις σε δημόσιες υπηρεσίες.Για κάθε έγγραφο χρειαζόταν φυσική παρουσία και γνήσιο της υπογραφής.Τώρα θεωρούμε δεδομένη την ηλεκτρ.έκδοση των εγγράφων. Αυτό μόνο #Με_τον_Κυριάκο https://t.co/rV7KFdzu30 #Ελλάδα #ΗλεκτρονικήΔιακυβέρνηση #ΚυβερνητικήΜεταρρύθμιση