Search

Nikolas Moraitis wrote that he admired the simple and direct language of Dionysis Charitopoulos and characterized him as a great writer. He added that Greece owed him the restoration of historical truth, as, according to him, through his study and the book "Aris: the leader of the irregulars," he had refuted the propaganda of the right’s underground for the National Resistance. Quoting an excerpt from Charitopoulos's work, Moraitis mentioned that the author accused official Greece of having hidden or defamed the resistance movement for years and that former fighters of ELAS and their families faced social and state stigma. Charitopoulos, according to the excerpt, also described a multi-year effort to distort the facts and argued that EAM was the greatest epic of modern Greek history. The same text cited words from Panagiotis Kanellopoulos regarding the National Resistance. #ΔιονύσηςΧαριτόπουλος #ΕλληνικήΙστορία #Αντίσταση (translated)

Nikolas Mpoyopoulos wrote that at Motor Oil, in January 2020, an employee had died after an explosion and three had suffered burns, while in September 2024 an explosion injured nine employees. He mentioned that on the day of his post, another employee had lost his life and one had been seriously injured. Referring also to the explosion in Aspropyrgos, where two workers were killed, to the explosion and fire in factories in Examilia Corinthia, where one employee had died, and to the case of Viollanta, where five female workers were killed, he raised the question of when the recurring "accidents" constitute an employer's crime. #εργασιακάδικαιώματα #εργατικήασφάλεια #εργοδοτικόέγκλημα (translated)

Sfyrodrepano wrote that a MOTOR OIL employee had died and a second was fighting for his life. He mentioned that there was great unrest in the media regarding the coverage of the tragedy and wondered if all the consecutive "accidents" would be revealed. #εργασία #τραγωδία #ατυχήματα (translated)

M. L. wrote on #megalivenews that, in their opinion, the person referred to in a derogatory manner knew that Mazanakis was dead. They claimed that they ignored the alarms and pressed restart, trying for a whole hour to remove the anesthetic substances from his blood before calling the ambulance service. #Μαζωνάκης #φόλα #ΕΚΑΒ (translated)

WELCOME OCTOBER! My suggestion for us this month: There are no authorities or ready-made caricatures of knowledge to copy. We are all fellow travelers on the same journey. This month, let us allow Dionysus to shake our certainties, to sweep us into the passion of pure creation and questioning. But at the same time, let each of us seek our own "holder"... this mental talisman of Odysseus, the inner anchor that allows us to open up to the greatest, unknown oceans of thought, while remaining whole, free, and masters of ourselves. Good morning to everyone! #Καλημέρα #ΚαλόΜήνα #Δημιουργία (translated)

#megalivenews #Μαζωνακης Μόνος του.Χειροτερα κ από σκυλί.Πεθανε μόνος κ αβοήθητος.Τον πέθαναν.Τον ναρκωσαν.Λες κ καλά κ σώνει τον ήθελαν νεκρό.Λες κ του έκαναν ευθανασία,με το στανιό νεκρός.Γιατί;Είμαι θυμωμένη.Παρόλο που ο Γιωργαρος δεν έρχεται πίσω να πληρωσουν οι φονιάδες του https://t.co/79f5Dlzkju #Μαζωνακης #δικαιοσύνη #θυμός

Μου αρέσει που οι γείτονες ζητούν αποδείξεις για την Σφαγή στη Χίο... Οι πηγές (εκτός από δεκάδες πρωτογενείς, σύγχρονες πηγές της εποχής,οθωμανικές, ευρωπαϊκές και διπλωματικές, οι οποίες προκάλεσαν το τεράστιο κύμα του Φιλελληνισμού στην Ευρώπη), βρίσκονται στα ίδια τα λογιστικά βιβλία των προγόνων τους που μετρούσαν τις ψυχές των Χιωτών ως φορολογήσιμα εμπορεύματα και εξέδιδαν αποδείξεις για τις γυναίκες και τα παιδιά που πουλούσαν στα σκλαβοπάζαρα. Τα ίδια τα οθωμανικά αρχεία αποδεικνύουν ότι το κράτος αντιμετώπισε τη σφαγή και την υποδούλωση των Χιωτών ως μια εξαιρετικά κερδοφόρα εμπορική δραστηριότητα, φορολογώντας το σκλαβοπάζαρο κεφαλή προς κεφαλή! Στο οθωμανικό δίκαιο υπήρχε ο επίσημος φόρος Pencik (από το περσικό penc-yek, που σημαίνει το ένα πέμπτο). Για κάθε αιχμάλωτο που πιανόταν στη Χίο και μεταφερόταν στα σκλαβοπάζαρα (για παράδειγμα το Avret Pazarı, το παζάρι γυναικών της Κωνσταντινούπολης), ο έμπορος ή ο στρατιώτης έπρεπε να πληρώσει φόρο στο οθωμανικό θησαυροφυλάκιο.Ο έλεγχος γινόταν από τον κρατικό αξιωματούχο, τον Επόπτης των Σκλαβοπάζαρων δηλαδή. Μόλις πληρωνόταν ο φόρος ανά κεφαλή, το κράτος εξέδιδε ένα επίσημο πιστοποιητικό ιδιοκτησίας, το Tezkere (ένα είδος "απόδειξης" για τον σκλάβο). Σύμφωνα με τις αναφορές των ξένων διπλωματών, όπως του Άγγλου κληρικού Robert Walsh που βρισκόταν στην Κωνσταντινούπολη, μέχρι την 1η Μαΐου 1822 είχαν εκδοθεί 41.000 επίσημα teskeres μόνο για τους σκλάβους που προέρχονταν από τη Χίο! Το οθωμανικό κράτος εισέπραττε κανονικά το ποσοστό του (συνήθως το 1/40 της αξίας του σκλάβου για τοπικές αγοραπωλησίες ή το 20% για λάφυρα πολέμου), βγάζοντας τεράστια κέρδη από την καταστροφή του νησιού. Οι Χιώτισσες πουλιόνταν στους δρόμους για 100 γρόσια το κεφάλι, και το κράτος κρατούσε το μερίδιό του... Απόδειξη; Το Οθωμανικό Κατάστιχο D330, το οποίο φυλάσσεται σήμερα στην Εθνική Βιβλιοθήκη της Βουλγαρίας...και είναι απογραφή των περιουσιών που δημεύτηκαν από τους Χιώτες οι οποίοι συμμετείχαν ή θεωρήθηκε ότι συμμετείχαν στην εξέγερση του 1822. Συγκεκριμένα για κάθε ιδιοκτησία σημειώνει:την κατάσταση του ακινήτου (καμένο, γκρεμισμένο, ισοπεδωμένο ή άθικτο), το όνομα του ιδιοκτήτη, την τύχη του (με κόκκινη μελάνι: νεκρός, εκτελεσμένος, φυγάς, αιχμάλωτος, αγνοούμενος ή παρών). Το έγγραφο αποτυπώνει δηλαδή, με την ψυχρή γραφειοκρατική ματιά του κατακτητή, τις άμεσες συνέπειες της σφαγής: μαζική φυσική εξόντωση, φυγή, αιχμαλωσία, ολοκληρωτική καταστροφή του οικιστικού ιστού και δήμευση των περιουσιών που πέρασαν στο οθωμανικό δημόσιο. Αποτελεί μία από τις σημαντικότερες πρωτογενείς πηγές για το μέγεθος της καταστροφής στην πόλη και τα γύρω χωριά. Το πρωτότυπο εντοπίστηκε το 1981 από τον Αναστάσιο Ιορδάνογλου στη Εθνική Βιβλιοθήκη "Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος" της Σόφιας και εκδόθηκε μεταφρασμένο και σχολιασμένο το 2025.Καταγράφηκαν 2.275 οικίες, από τις οποίες μόνο 72 παρέμειναν αβλαβείς (περίπου 3%). Καταγράφηκαν δεκάδες εκκλησίες (περί τις 66 στις συγκεκριμένες περιοχές), οι περισσότερες κατεστραμμένες ή καμένες. Στο σύνολο του νησιού διασώθηκαν μόλις 72 εκκλησίες από εκατοντάδες που υπήρχαν πριν. Καταγράφονται επίσης καταστήματα, φούρνοι, ανεμόμυλοι, χωράφια, αμπέλια, δέντρα και άλλα περιουσιακά στοιχεία, με την ίδια εικόνα εκτεταμένης λεηλασίας και πυρπόλησης.Από την τύχη των ιδιοκτητών που σημειώνεται στο κατάστιχο οι μελετητές συνάγουν ότι στις απογραφείσες περιοχές περίπου το 1% του πληθυσμού παρέμεινε εν ζωή, το 41% ήταν νεκροί και το 58% αγνοούμενοι (φυγάδες ή αιχμάλωτοι). Η σφαγή δεν έγινε στο κρυφό, έγινε με κρατική σφραγίδα και φορολογικές δηλώσεις! #ΣφαγήτηςΧίου #Ιστορία #ΟθωμανικήΙστορία

🔴Ο Φύσσας, ο Φουντούλης, ο Καπελώνης και το Κράτος Δικαίου. 🔴Αναμφίβολα, ο βίαιος θάνατος ενός ανθρώπου, είναι τραγωδία. Και, το μέγεθος της τραγωδίας μεγεθύνεται, όταν το θύμα είναι ένας νέος άνθρωπος, που έχει όλη την ζωή μπροστά του. Κάθε άνθρωπος με στοιχειώδη ανθρωπισμό, οφείλει να στέκεται απέναντι σε κάθε μορφή βίας που αφαιρεί ανθρώπινες ζωές, απ’ όπου κι αν προέρχεται. Κι όχι απέναντι κατ’ επιλογήν, ανάλογα με το ποιο είναι το θύμα και ποιοι οι θύτες. Αυτό το τελευταίο, το κάνει η αριστερά, εκ συστήματος. 🔴Τα γράφω αυτά με αφορμή τον βίαιο θάνατο του Παύλου Φύσσα, που έγινε μια μέρα σαν την σημερινή. Τον οποίο Φύσσα, έχει αναδείξει η αριστερά σε ήρωα και σύμβολο, προβάλλοντας την «ρομαντική» του πλευρά. Πως, «μέσω της μουσικής του μιλούσε για πρόσφυγες, μετανάστες, για τη βία του κατεστημένου, για τη δολοφονία του Αλέξανδρου Γρηγορόπουλου και του Κάρλο Τζουλιάνι, διαδηλωτή στη Γένοβα το 2001». Και αποκρύπτοντας την άλλη πλευρά του, καθώς κάποιοι από τους στίχους των τραγουδιών του, αποπνέουν βία και μισογυνισμό. 🔴Ασχέτως αυτών, που σε καμμιά περίπτωση βεβαίως δεν αποτελούν δικαιολογία για τον άδικο χαμό του, αλλά και του αναμφισβήτητου γεγονότος ότι από το 1974 και μετά, η βία και η τρομοκρατία είχαν χρώμα κόκκινο και δεκάδες νεκρούς, ο Φύσσας δεν ήταν ο μόνος νεκρός εκείνης της ταραγμένης περιόδου. Λίγες βδομάδες μετά την δολοφονία του, βρήκαν έναν εξίσου βίαιο θάνατο, από αριστερούς τρομοκράτες, δύο άλλοι νέοι, που ανήκαν πολιτικά στην αντίθετη παράταξη από εκείνη του Φύσσα: ο 22χρονος Μανώλης Καπελώνης και ο 27χρονος Γιώργος Φουντούλης. 🔴Στις δύο αυτές τραγικές περιπτώσεις, υπάρχουν πολλές διαφορές. Η πιο βασική, είναι ότι στην πρώτη περίπτωση, ο δράστης συνελήφθη, δικάστηκε και οδηγήθηκε στη φυλακή. Αντιθέτως, οι δράστες της διπλής δολοφονίας, των Φουντούλη και Καπελώνη, παραμένουν ασύλληπτοι και κυκλοφορούν ανάμεσά μας. Κι όπως φαίνεται, δεν έγινε καμμία σοβαρή έρευνα, για να βρεθούν. 🔴Μάλιστα, ενώ υπήρξαν στοιχεία για την διαλεύκανση της υπόθεσης, δεν διερευνήθηκαν! Ειδικότερα, το 2015, σε επίσημη κατάθεση που έδωσε στις αρχές συγγενικό πρόσωπο του βαρυποινίτη Παναγιώτη Βλαστού, επισκέφθηκε στις φυλακές τον συγγενή του την επόμενη μέρα της διπλής δολοφονίας και τον ρώτησε αν είχε κάποια εμπλοκή στις δολοφονίες. Ο βαρυποινίτης, του εκμυστηρεύτηκε ότι ο ίδιος δεν είχε καμμιά σχέση, εντούτοις γνωρίζει ποιοι είναι οι δράστες! 🔴Για να μην μακρηγορώ, τα πράγματα είναι απλά: Μια πολιτική παράταξη, στην συγκεκριμένη περίπτωση η αριστερά, μπορεί να λειτουργεί επιλεκτικά και να κρίνεται από τον ελληνικό λαό, στις εκλογές. Όμως, ένα κράτος δικαίου δεν είναι ποτέ δυνατόν να λειτουργεί επιλεκτικά, με παιδιά και αποπαίδια. Όπως και με την «ξεχασμένη» υπόθεση του εμπρησμού και της φρικτής τριπλής δολοφονίας στην Marfin, οφείλει να ξεκινήσει άμεσα τις διαδικασίες για την ανακάλυψη και την σύλληψη των δραστών, έτσι ώστε να υπάρξει επιτέλους πραγματική δικαιοσύνη, να βρουν γαλήνη οι ψυχές των δύο αδικοχαμένων νέων και να αποκατασταθεί το κοινό περί δικαίου αίσθημα!~ #ΚράτοςΔικαίου #Δικαιοσύνη #Βία