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"It's an act of betrayal. There will be no statute of limitations in 2027. He will be prosecuted for this. Fed up with these so-called elites who scream about the drama they want to create to weigh on the people." "The French central banker, a former direct collaborator of Macron, is publicly taking a stand against his country abroad by implicitly calling on speculators to sanction France because of my proposals," wrote Jean-Luc Mélenchon on X. #Mélenchon #BanqueDeFrance #Dette (translated)

The author accused the French central banker, a former direct collaborator of Macron, of publicly taking sides against France abroad and implicitly calling on speculators to punish it because of his proposals. He characterized this act as treason and added that there would be no statute of limitations. #France #Trahison #Banque #FR (translated)

Plus de 40 % des contraceptifs combinés sont contre-indiqués pour les femmes présentant des facteurs de risque cardiovasculaire, selon une étude de la fondation Agir pour le cœur des femmes, qui souligne les dangers d'une prescription inadaptée pouvant accroître les risques d'AVC ou d'infarctus. #SantéDesFemmes #Contraception #RisquesCardiovasculaires

Για να καταλάβετε το μέγεθος της αριστερής προπαγάνδας. Στο @politico έχουν σήμερα ένα άρθρο για τον θάνατο του Μαζωνάκη και τις συνέπειές του κλπ https://t.co/fGzG91FOjz Εκεί ο κ. Ηλίας Μόσιαλος ακυρώνοντας τον επιστημονικό του ρόλο και μιλώντας ως πρώην βουλευτής του ΠΑΣΟΚ του 2010-2012, μας είπε ότι τα ψηφιακά εργαλεία στην υγεία φτιάχτηκαν τότε και μετά σταμάτησαν.ζζζΣας καλώ να δείτε στο κινητό σας τώρα το my health app και να διαπιστώσετε εάν αυτό που ισχυρίστηκε για να με πλήξει, έχει το παραμικρό ίχνος αλήθειας. Η ύπαρξη του Ηλεκτρονικού Φακέλου Υγείας στο κινητό μας, η δυνατότητα να βλέπουμε τις εξετάσεις μας σε πραγματικό χρόνο, να κλείσουμε ραντεβού κλπ είναι η καλύτερη απάντηση στα ψέματά τους. Κρίμα κάποτε φαινόταν και σοβαρός…. «Elias Mossialos, director of LSE Health, a world-leading multidisciplinary research centre, says that Greece was once ahead of the game in health care and medical practice. As part of its bailout reforms in 2010-2011, electronic prescriptions were imposed, making the country pioneering by European standards. “But the system stopped there. Patient records never caught up, and the digital infrastructure that could have become the backbone of a modern health system was left half built,” Mossialos told POLITICO» Ο Ηλίας Μόσιαλος, διευθυντής του LSE Health, ενός από τα κορυφαία διεπιστημονικά ερευνητικά κέντρα παγκοσμίως, επισημαίνει ότι η Ελλάδα κάποτε βρισκόταν μπροστά από τις εξελίξεις στον τομέα της υγειονομικής περίθαλψης και της ιατρικής πρακτικής. Στο πλαίσιο των μεταρρυθμίσεων που επιβλήθηκαν με τα προγράμματα διάσωσης το 2010-2011, καθιερώθηκε η ηλεκτρονική συνταγογράφηση, καθιστώντας την Ελλάδα πρωτοπόρο για τα ευρωπαϊκά δεδομένα. «Όμως το σύστημα σταμάτησε εκεί. Οι ηλεκτρονικοί φάκελοι των ασθενών δεν ακολούθησαν την ίδια πορεία και η ψηφιακή υποδομή, η οποία θα μπορούσε να αποτελέσει τη ραχοκοκαλιά ενός σύγχρονου συστήματος υγείας, έμεινε ημιτελής», δήλωσε ο Μόσιαλος στο POLITICO. #ΥγειονομικήΠερίθαλψη #ΨηφιακήΥγεία #Προπαγάνδα

Une plateforme a été lancée pour aider les travailleurs exposés au chlordécone à obtenir une indemnisation pour le préjudice d'anxiété, leur offrant une dernière chance d'accéder à la justice avant la date limite de prescription prévue pour le 31 décembre 2026. #Chlordécone #Indemnisation #SantéPublique

The Erosion of Truth in Feminized Institutions Human beings developed the scientific process to observe reality and uncover fundamental truths about the universe. However, the increasing feminization of academia has, in some cases, shifted its priorities, with social equity taking precedence over truth. A study titled *“Taboos and Self-Censorship Among U.S. Psychology Professors”* asked professors whether they prioritized scientific truth or social equity when the two appeared to conflict. According to the study, 66.4% of male professors chose truth, compared with 43% of female professors—a 23.4-point gap. This suggests that some individuals are willing to set aside truth in favor of ideology. The study also found that professors feared social sanctions for expressing their empirical beliefs, while younger, more left-leaning, and female faculty members were more likely to oppose controversial scholarship. Psychology faculty are reportedly 56% women and 44% men. Based on the study’s figures, approximately 53.3% of professors would rank truth first. Women account for roughly 71–75% of newly awarded psychology doctorates. If the field reaches 73% women, only about 49.3% of psychologists would rank truth first. The broader implications are significant. As academic institutions increasingly prioritize diversity, equity, and inclusion, research and data may be ignored when they conflict with political goals. Science influences education, medicine, human resources, therapy, the media, and nearly every other field concerned with human behavior. These studies shape legislation, psychological diagnoses, corporate policies, pharmaceutical prescriptions, and popular advice. Truth is not necessarily losing to lies. Rather, as institutions become increasingly feminized, they may gradually stop valuing truth itself.

The Value of Truth in Science Humanity developed the scientific process to observe the universe and uncover its fundamental truths. However, the increasing feminization of academia has, in some fields, shifted emphasis from truth toward social equity. As a result, certain areas of science appear less focused on understanding how the world works and more focused on reshaping it according to political ideals. A study titled *“Taboos and Self-Censorship Among U.S. Psychology Professors”* asked professors whether they prioritized scientific truth or social-equity goals when the two appeared to conflict. According to the study, 66.4% of male professors chose truth, compared with 43% of female professors—a 23-point gap. This suggests that some academics would knowingly place ideology above truth. The study also found that nearly all professors feared social sanctions for expressing their empirical beliefs. Researchers observed that younger, more left-leaning, and female faculty members were more likely to oppose controversial scholarship. Psychology faculty are currently approximately 56% women and 44% men. Based on the study’s figures, an estimated 53.3% of professors rank truth first. Women also receive roughly 71–75% of newly awarded psychology doctorates. If women eventually comprise 73% of the field, only about 49.3% of psychologists would rank truth first. The broader implications are significant. As women’s representation in scientific and academic institutions increases through both natural trends and affirmative-action policies such as DEI, research and data may be disregarded when they conflict with political goals. Psychology influences education, medicine, human resources, therapy, media, and other institutions concerned with human behavior. These fields shape legislation, psychological diagnoses, corporate policies, pharmaceutical prescriptions, and popular advice. Truth is not necessarily losing to lies. Rather, as institutions become increasingly feminized, they may gradually stop valuing truth itself.

The Erosion of Truth in Feminized Institutions Human beings developed the scientific process to observe reality and uncover fundamental truths about the universe. However, the increasing feminization of academia has, in some cases, shifted its priorities, with social equity taking precedence over truth. A study titled *“Taboos and Self-Censorship Among U.S. Psychology Professors”* asked professors whether they prioritized scientific truth or social equity when the two appeared to conflict. According to the study, 66.4% of male professors chose truth, compared with 43% of female professors—a 23.4-point gap. This suggests that some individuals are willing to set aside truth in favor of ideology. The study also found that professors feared social sanctions for expressing their empirical beliefs, while younger, more left-leaning, and female faculty members were more likely to oppose controversial scholarship. Psychology faculty are reportedly 56% women and 44% men. Based on the study’s figures, approximately 53.3% of professors would rank truth first. Women account for roughly 71–75% of newly awarded psychology doctorates. If the field reaches 73% women, only about 49.3% of psychologists would rank truth first. The broader implications are significant. As academic institutions increasingly prioritize diversity, equity, and inclusion, research and data may be ignored when they conflict with political goals. Science influences education, medicine, human resources, therapy, the media, and nearly every other field concerned with human behavior. These studies shape legislation, psychological diagnoses, corporate policies, pharmaceutical prescriptions, and popular advice. Truth is not necessarily losing to lies. Rather, as institutions become increasingly feminized, they may gradually stop valuing truth itself.

🔴 La Grande Mosquée de Paris de Chems-Eddine Hafiz, l'Algérie, la France et l'art du double discours. Chems-Eddine Hafiz s'exprime ici dans le journal algérien TSA contre la proposition du RN d'interdire le voile dans l'espace public. Il faut lire cet entretien avec, à côté, le Glossaire officiel de la Grande Mosquée de Paris (2026). Les deux textes ne se contredisent pas : ils se partagent le travail. L'un parle aux Français, l'autre aux musulmans. Le recteur dit ceci : critiquer le voile, ce n'est plus critiquer une idée, c'est désigner des femmes reconnaissables dans la rue. Autrement dit, toute critique devient une agression. L'argument a l'air faussement protecteur. En réalité sa propre institution a écrit la règle du voile dans son glossaire officiel. Il l'écrit d'un côté et interdit d'en parler de l'autre. Il s'inquiète de femmes qu'une amende assignerait à domicile, sortirait de l'école, du travail. Mais le Glossaire de la Grande Mosquée leur demande implicitement de couvrir le corps entier, sauf le visage et les mains. Il déplore le sort de femmes dont il a lui-même rappelé la contrainte. Il affirme qu'il faut combattre l'islamisme ET défendre les musulmans. Sur le principe, c'est juste. Mais en pratique, sa formule lui permet de ne faire ni l'un ni l'autre. On ne combat pas l'islamisme quand on en inscrit une prescription centrale dans son glossaire. On ne défend pas les musulmanes quand on leur impose la norme dont on prétend les protéger. 2003, devant la mission d'information parlementaire, Dalil Boubakeur : aucun des péchés de l'islam ne concerne le non-port du foulard, une musulmane non voilée n'ira pas en enfer. 2026, le recteur qui lui succède écrit dans son glossaire que les écoles juridiques s'accordent sur la nécessité du hijab. Rien n'a changé dans les textes de l'islam entre ces deux dates, évidemment. Ce qui a changé, c'est la ligne de la Grande Mosquée de Paris. Le voile est islamique. L'obligation du voile est islamiste et sur ce point le recteur s'est aligné sur les Frères musulmans (marché halal oblige). #Islam #Voile #LibertéReligious

Une carte n’est jamais tout à fait neutre. Sur la projection de Mercator, le Groenland semble presque aussi vaste que l’Afrique, alors que l’Afrique est en réalité environ quatorze fois plus grande. Les déformations finissent par s’installer dans les perceptions. Le moment est venu de les corriger. C’est pourquoi, ministère de l’Europe et des Affaires étrangères abandonne cette projection déformante au profit de cartes plus fidèles aux superficies réelles, et conformes aux prescriptions des cartographes et des scientifiques. Changer de carte ne change évidemment pas le monde. Mais corriger une représentation qui le déforme, c’est déjà faire œuvre de vérité. #Cartographie #ProjectionMercator #Réalisme

Le voile musulman est une prescription imaginaire (le Coran ne formule pas explicitement l'obligation de se couvrir les cheveux), il s'inscrit dans un système de différenciation sexuelle, il objective une conception asymétrique des sexes, il enferme les femmes dans la pudeur et #voile #féminisme #égalité #FR

Des ophtalmologues appellent à un encadrement plus strict des prescriptions de lunettes et lentilles obtenues via des opticiens, soulignant les risques pour la sécurité des patients liés à la télé-expertise sans contact direct avec un médecin. #télémédecine #ophtalmologie #prescriptions

"Management prescriptions that worked 20, 30 years ago may not necessarily be the best for the climate we are moving into." 🌳 On Ghana's cocoa landscapes, shifting rainfall & wildfire risk demand a new forestry strategy Joseph Appiah-Gyapong on The Understory with @TF_Global https://t.co/2DptLn7Fww #ClimateChange #ForestryStrategy #CocoaLandscapes #GH

Mario Draghi is a serious man and an Italian federalist. His report offered a strong diagnosis of Europe’s economic decline. But some elements of his prescription could prove fatal: they would accelerate the construction of a European superstate. Such a superstate is not in the #MarioDraghi #EuropeanSuperstate #EconDecline #IT #EU

FRANCE INTER : L’EMBARRASSANTE PROMOTION DE MERWANE BENLAZAR - France Inter vient de décider de confier une émission hebdomadaire à Merwane Benlazar. À partir du 30 août, l’humoriste animera chaque dimanche Chez la belle-famille, aux côtés de Mehdi Maïzi. Une véritable promotion pour celui qui n’était jusqu’ici que chroniqueur dans Zoom Zoom Zen. Le choix pourrait relever d’un simple pari éditorial si le parcours récent de Merwane Benlazar n’avait pas suscité une polémique autrement plus sérieuse que celle, souvent caricaturée, de sa barbe et de son bonnet. Car derrière les accusations parfois outrancières et les attaques racistes dont l’humoriste a incontestablement été victime subsistent des éléments beaucoup plus embarrassants. DES RÉFÉRENCES SALAFISTES En 2020, Merwane Benlazar a notamment relayé une publication du site salafislam, consacré à la diffusion d’une conception particulièrement rigoriste de l’islam. D’anciens messages publiés sur X témoignent par ailleurs d’une religiosité très présente, avec des références récurrentes à Allah, à la charia ou aux prescriptions religieuses. Au Sénat, en février 2025, Nathalie Goulet l’avait directement interpellé sur ce terrain, l'accusant de pratiquer « l’exégèse de la charia » et de recommander des « sites ouvertement salafistes ». Ces éléments ne permettent pas d’affirmer que Benlazar appartient à une organisation islamiste ou qu’il défend un projet d’islam politique. Ils rendent en revanche beaucoup plus difficile la présentation de toute cette affaire comme une simple polémique née de son apparence physique. UNE VISION DES FEMMES QUI INTERROGE Plus embarrassants encore sont certains de ses anciens messages concernant les femmes. « Ma meuf, elle tape des bises à des gars ça peut m’agacer », écrivait-il notamment. Dans un autre message : « Les meufs sans le ménage, vous seriez des grosses alors taisez-vous un peu ». Ou encore : « La place d’une femme est à la demeure auprès de son père. Crains ton Seigneur. » Cette dernière phrase aurait été une plaisanterie adressée à une amie, ce que celle-ci a elle-même confirmé. Le contexte doit donc être rappelé. Mais la multiplication de messages associant femmes, prescriptions religieuses, rapports entre les sexes et représentations particulièrement conservatrices mérite au minimum d’être interrogée. DE FRANCE 5 À… UNE PROMOTION SUR FRANCE INTER La controverse avait d’ailleurs été jugée suffisamment sérieuse pour que France Télévisions renonce en 2025 à poursuivre sa collaboration avec l’humoriste après son passage dans C à vous. France Inter avait fait exactement le choix inverse : non seulement maintenir Benlazar à l’antenne, mais défendre publiquement sa présence. Un an et demi plus tard, une étape supplémentaire est franchie. La radio publique ne se contente plus de le conserver parmi ses chroniqueurs : elle lui confie désormais une émission hebdomadaire. Sa directrice, Céline Pigalle, le considère comme « un des tout meilleurs humoristes de sa génération ». C’est précisément ce choix qui interroge. On peut combattre les attaques racistes dont Merwane Benlazar a été victime sans fermer les yeux sur ses propres écrits. On peut défendre sa liberté d’expression sans considérer que le service public est tenu de lui offrir toujours davantage d’exposition. Et l’on peut surtout se demander si des références religieuses rigoristes et des propos aussi dépréciatifs sur les femmes auraient bénéficié d’une telle indulgence s’ils avaient été tenus par une personnalité issue d’un autre univers idéologique. La question n’est donc pas de savoir si Merwane Benlazar a le droit de monter sur scène ou de faire rire son public. Évidemment qu’il l’a. La question est beaucoup plus simple : pourquoi le service public choisit-il aujourd’hui de le promouvoir ? #MerwaneBenlazar #FranceInter #LibertéDExpression