Search

Nikolas Apelaios II wrote that he was enraged by the criticisms surrounding a photo of Rubio in front of the Acropolis and a video from the State Department. He mentioned that one commentator had wondered why there was no Greek flag in the photo, while another had asked where Mitsotakis was in the video. According to him, the Acropolis alone was a symbol of Greece, and it mattered little whether the Prime Minister appeared, as the video promoted the country internationally. He characterized this obsession as worthy of psychiatric evaluation and added that, as he argued, the Turks had not written similarly petty and vulgar comments. #Ελλάδα #Ακρόπολη #πολιτική (translated)

Στην Ελλάδα που η κυβέρνησή της παραδίδει Patriot στη Σαουδική Αραβία χωρίς η χώρα αυτή να πληρώσει, και ταυτόχρονα δίνει δωρεάν οπλικά συστήματα που τα χρειάζεται στην Ουκρανία, να βλέπουμε το πολιτικό προσωπικό της χώρας να σχολιάζει το τι θα κάνουν οι Τούρκοι (με τους S400), https://t.co/EXHbkyQhUM #Ελλάδα #Πατρίωτες #Ουκρανία

"Πολλοί από τους εγχώριους Μουσουλμάνους του Μοριά, που δεν γνώριζαν άλλη γλώσσα εκτός από την Ελληνική, έβγαιναν τη νύχτα από τα τείχη ικετεύοντας για τη ζωή τους. Φώναζαν στους Έλληνες στρατιώτες στη μητρική τους γλώσσα, θυμίζοντάς τους παλιές φιλίες, εμπορικές σχέσεις και κοινή καταγωγή. Κρατούσαν μάλιστα αυτοσχέδιους σταυρούς και ζητούσαν να βαπτιστούν αμέσως. Όμως, η οργή των επαναστατών ήταν τέτοια που θεώρησε αυτές τις εκδηλώσεις ως ύστερη υποκρισία για τη σωτηρία της ζωής τους, καθώς οι ίδιοι άνθρωποι λίγους μήνες πριν πρωτοστατούσαν στις λεηλασίες των χριστιανικών χωριών..." Αυτά μας λέει, μεταξύ άλλων, ο Maxime Raybaud, Γάλλος στρατιωτικός και αυτόπτης μάρτυρας στην πολιορκία της Τριπολιτσάς. Στα απομνημονεύματά του (Mémoires sur la Grèce), περιγράφει συγκλονιστικά πώς η κοινή ελληνική γλώσσα χρησιμοποιήθηκε ως σανίδα σωτηρίας, αλλά και γιατί απέτυχε. "Δηλαδή", με ρώτησε κάποια στιγμή κάποιος, "σφάξαμε το ίδιο μας το αίμα;" Αν θέλω να λέω ότι υπηρετώ την αλήθεια, η απάντηση είναι "ναι"! Κάθε όμως ενέργεια της Επανάστασης του 1821, κρύβει μέσα της συγκλονιστικά και "αποσιωπημένα" κεφάλαια, τόσο από την ιστοριογραφία όσο, φυσικά, και από τη συστηματική προπαγάνδα των γειτόνων. Θα ξεκινήσουμε από το παραμύθι της πληθυσμιακής κατανονής και των 30 και 40 χιλιάδων νεκρών που διαβάζουμε. Να προσθέσω και το "Τούρκων" νεκρών που φυσικά αποτελεί ακόμη ένα φανταστικό κατασκεύασμα. Όταν λέμε Μουσουλμάνοι στην Τριπολιτσά του 1821, πρέπει να γνωρίζουμε ότιδεν επρόκειτο για ένα ομοιογενές εθνοτικό σύνολο από την Ανατολία. Ο πληθυσμός της, τις ημέρες της άλωσης (23 Σεπτεμβρίου 1821), είχε υπερδιπλασιαστεί τεχνητά. Η πόλη υπό κανονικές συνθήκες είχε περίπου 15.000–20.000 κατοίκους, αλλά λόγω της προέλασης των επαναστατών, είχαν καταφύγει εκεί Μουσουλμάνοι και Εβραίοι από ολόκληρο τον Μοριά (από τα Καλάβρυτα, την Καρύταινα, το Λεοντάρι κ.λπ.). Την ημέρα της άλωσης, ο πληθυσμός εντός των τειχών υπολογίζεται τεκμηριωμένα μεταξύ 30.000 και 35.000 ανθρώπων. Από αυτούς, οι ένοπλοι (δηλαδή ας το αποκαλέσουμε ο στρατός) ήταν περίπου 10.000 με 12.000. Το μεγαλύτερο ποσοστό των Μουσουλμάνων της πόλης (αλλά και του Μοριά), ~55% - 60%, ήταν ντόπιοι, εξισλαμισμένοι πληθυσμοί ελληνικής καταγωγής (Μοραίτες Μουσουλμάνοι). Οι άνθρωποι αυτοί μιλούσαν ελληνικά ως μητρική γλώσσα (πολλοί δεν ήξεραν καν τουρκικά!).Είχαν κοινά πολιτισμικά στοιχεία, ακόμη και κοινά επώνυμα ή συγγενικούς δεσμούς με τους Χριστιανούς της υπαίθρου. Ήταν κυρίως αγρότες, γαιοκτήμονες, αστοί και διοικητικοί υπάλληλοι που είχαν αλλάξει πίστη τους προηγούμενους αιώνες για λόγους φορολογικών και κοινωνικών προνομίων. Ενα άλλο πληθυσμιακό κομμάτι αποτελούσαν οι λεγόμενοι Τουρκαλβανοί, ~10%. Ήταν, θα λέγαμε, η στρατιωτική "σπονδυλική στήλη" της άμυνας της πόλης. Είχαν έρθει ως ενισχύσεις (περίπου 2.500-3.500 άνδρες) υπό την αρχηγία του Ελμάς μπέη, σταλμένοι από τον Χουρσίτ πασά. Ήταν έμπειροι πολεμιστές, Μουσουλμάνοι στο θρήσκευμα. Και είχαμε και τους Οθωμανούς Αξιωματούχους, ~15% - 20%, δηλαδή την άρχουσα τάξη της πόλης (διοικητές, δικαστές/καδήδες, στρατιωτικοί ανώτεροι αξιωματικοί). Αυτοί προέρχονταν από την Κωνσταντινούπολη ή την Ανατολία. Ήταν η μειοψηφία του πληθυσμού, αλλά κατείχαν όλη την πολιτική εξουσία και τον πλούτο της πόλης. Μαζί τους βρίσκονταν και οι οικογένειές τους (χαρέμια, υπηρέτες). Σε αυτούς τώρα πρέπει να προσθέσουμε περίπου 1000-2000 Εβραίους που ήταν κυρίως έμποροι Σεφαραδίτες και κάποιους Χριστιανούς, ~5%, ελάχιστοι (οι περισσότεροι εκδιώχθηκαν λόγω λιμού) που μιλούσαν ελληνικά. Το 1821 δεν ξεκίνησε ως ένας τυπικός πόλεμος μεταξύ δύο σύγχρονων κρατών με διεθνείς κανόνες. Όπως έχουμε πει πάρα πολλές φορές, στην Οθωμανική Αυτοκρατορία ίσχυε το σύστημα των μιλλέτ. Δεν υπήρχε διαχωρισμός με βάση το DNA ή τη γλώσσα, αλλά με βάση την πίστη. Ο Μουσουλμάνος ήταν "Τούρκος" (έτσι τον αποκαλούσαν οι επαναστάτες) και ο Χριστιανός ήταν "Ρωμιός/Έλληνας". Όταν ξέσπασε η Επανάσταση την άνοιξη του 1821, οι Μουσουλμάνοι της υπαίθρου κατέφυγαν στα κάστρα. Κατά την υποχώρησή τους, αλλά και μέσω των εξόδων που έκαναν από την Τριπολιτσά (όπως στην πρώτη μάχη της Τριπολιτσάς), έκαψαν χριστιανικά χωριά, λεηλάτησαν περιουσίες και προχώρησαν σε σφαγές αμάχων για να τρομοκρατήσουν τους επαναστάτες. Αν και η βάση, επαναλαμβάνω, ήταν ελληνοφωνούντες αγρότες, η ηγεσία τους (οι αγάδες δηλαδή και οι μπέηδες του Μοριά) ήταν αυτοί που διέταζαν και συμμετείχαν ενεργά στην καταπίεση και στις εκτελέσεις Χριστιανών. Στα μάτια των εξεγερμένων, η διάκριση μεταξύ "απλού πιστού" και "καταπιεστή" είχε χαθεί μέσα στο αίμα των πρώτων μηνών. Και εδώ εύλογα θα με ρωτήσετε...γιατί δόθηκε "μπέσα" στη φρουρά του Ελμάς Μπέη (τους Τουρκαλβανούς δηλαδή) και δεν δόθηκε η ευκαιρία επιστροφής στο "αίμα μας"; Η συμφωνία του Κολοκοτρώνη με τους ένοπλους Τουρκαλβανους δεν έγινε από ανθρωπισμό, αλλά από καθαρή στρατιωτική στρατηγική. Ήθελε να διάσπασει την άμυνα. Αυτή η "ομάδα" ήταν η πιο σκληροτράχηλη και καλά εκπαιδευμένη στρατιωτική δύναμη μέσα στο κάστρο. Ο Κολοκοτρώνης γνώριζε ότι αν αυτοί πολεμούσαν "μέχρι θανάτου", οι απώλειες των Ελλήνων θα ήταν τεράστιες και η άλωση θα καθυστερούσε. Αφαιρώντας τους, λοιπόν, από την εξίσωση, η άμυνα της πόλης κατέρρευσε εκ των έσω. Επιπλέον, οι άνδρες αυτοί δεν είχαν συναισθηματικό ή ιδιοκτησιακό δεσμό με τον Μοριά. Ήταν μισθοφόροι και το μόνο που ήθελαν ήταν να επιστρέψουν ζωντανοί στον τόπο τους με τα όπλα τους. Τώρα το γιατί δεν ζητήσαμε από το αίμα μας να αλλάξουν πίστη, πρέπει να το αναζητήσουμε στην ψυχολογία του ίδιου του 1821. Οι Έλληνες θυμούνταν καλά ότι μισό αιώνα πριν, κατά τα Ορλοφικά, πολλοί ντόπιοι Μουσουλμάνοι είχαν πρωτοστατήσει στις άγριες σφαγές των Χριστιανών. Η καχυποψία ήταν απόλυτη. Η άλωση της Τριπολιτσάς δεν ήταν μια οργανωμένη παράδοση κράτους, αλλά μια άτακτη εισβολή χιλιάδων οργισμένων και πεινασμένων επαναστατών που ζητούσαν εκδίκηση για 400 χρόνια σκλαβιάς. Όταν έσπασε η πύλη, δεν υπήρχε καμία κεντρική εξουσία ιογενής να κάνει "διαλογή" ή να προσφέρει θρησκευτική μεταστροφή. Με άλλα λόγια, για τον επαναστάτη του 1821, το "αίμα" (αν το θέλετε η βιολογική καταγωγή) δεν σήμαινε τίποτα αν ο άλλος φορούσε σαρίκι και προσκυνούσε τον Αλλάχ. Η ταυτότητα ήταν θρησκευτική: "Για του Χριστού την Πίστη την Αγία". Ο ελληνόοφωνος Μουσουλμάνος θεωρούνταν "Τούρκος" και, ως εκ τούτου, εχθρός! Η αλήθεια όμως είναι ότι πριν από την τελική έφοδο, εκατοντάδες άμαχοι Μουσουλμάνοι έβγαιναν κρυφά τη νύχτα από τα τείχη και πήγαιναν στα ελληνικά ταμπούρια. Αναζητούσαν συγκεκριμένους Έλληνες οπλαρχηγούς ή προεστούς με τους οποίους είχαν εμπορικές σχέσεις ή κουμπαριές πριν από τον πόλεμο. Σε άπταιστα ελληνικά (τη μόνη γλώσσα που ήξεραν) φώναζαν στους επαναστάτες: "Είμαστε αδέλφια σας, είμαστε Μοραΐτες, δεν είμαστε Τούρκοι από την Ανατολή". Σε κάποιες πρώιμες φάσεις, ορισμένοι οπλαρχηγοί (όπως ο Γιατράκος ή ο Πετρόμπεης) τους δέχονταν και τους κρατούσαν ως αιχμαλώτους για λύτρα. Όμως, τις τελευταίες ημέρες, ο όγκος των πεινασμένων που έβγαινε ήταν τόσο μεγάλος, που οι Έλληνες στρατιώτες, φοβούμενοι ότι θα ξεμείνουν οι ίδιοι από τρόφιμα, άρχισαν να τους εκτελούν έξω από τα τείχη. Ο Γάλλος φιλέλληνας Maxime Raybaud (που σας έδωσα απόσπασμα στην αρχή) και ο ιστορικός Ιωάννης Φιλήμων αναφέρουν ότι ολόκληρες μουσουλμανικές οικογένειες έπεφταν στα γόνατα μπροστά στους Έλληνες, κρατώντας αυτοσχέδιους ξύλινους σταυρούς, και ικέτευαν να βαπτιστούν Χριστιανοί εκείνη τη στιγμή. Στην πλειονότητα των περιπτώσεων, μέσα στο αμόκ της μάχης, οι επαναστάτες θεώρησαν αυτές τις μεταστροφές "υποκριτικές", προκειμένου να σώσουν τη ζωή τους και δεν τις δέχτηκαν. Υπήρξαν όμως εξαιρέσεις για γυναίκες και παιδιά. Πολλές Μουσουλμάνες που μιλούσαν ελληνικά ενσωματώθηκαν τελικά σε ελληνικές οικογένειες, βαπτίστηκαν και παντρεύτηκαν Έλληνες αγωνιστές μετά το τέλος του πολέμου. Να σημειωθεί όμως ότι αν και βιολογικά γηγενείς, οι Μοραΐτες Μουσουλμάνοι είχαν υιοθετήσει την ψυχολογία της άρχουσας τάξης. Όταν το 1770 ή το 1821 χρειάστηκε να υπερασπιστούν τα προνόμιά τους, συμπεριφέρθηκαν με την ίδια σκληρότητα όπως οι Οθωμανοί της Κωνσταντινούπολης. Ο υπασπιστής του Κολοκοτρώνη αναφέρει ότι οι ντόπιοι αγάδες της Τριπολιτσάς ήταν οι πιο σκληροί διώκτες των Χριστιανών της Αρκαδίας. Οι Έλληνες θυμούνταν ποιος τους είχε κλέψει τη γη, ποιος είχε φυλακίσει τα παιδιά τους και ποιος είχε κάψει τα χωριά τους λίγους μήνες πριν... Όταν λοιπόν οι Μουσουλμάνοι θυμήθηκαν την "ελληνικότητά" τους λόγω της επικείμενης σφαγής, για τους επαναστάτες ήταν πλέον πολύ αργά. Το θρησκευτικό μίσος και η δίψα για εκδίκηση είχαν τυφλώσει κάθε λογική κοινής καταγωγής! "Οι πλείστοι των εν Τριπόλει οικούντων Οθωμανών ήσαν αυτόχθονες Πελοποννήσιοι, ων οι πρόγονοι είχον εξισλαμισθεί. Ούτοι ελάλουν την ελληνικήν γλώσσαν ως μητρικήν και ελάχιστα εγίγνωσκον την τουρκικήν. Εντούτοις, η συμμετοχή των εις τας καταπιέσεις και τα πρόσφατα έκτροπα κατά των Χριστιανών, καθιστούσε την ελληνικότητά των ανίσχυρον προ του θρησκευτικού μίσους" (Ιωάννης Φιλήμων, στο έργο του Δοκίμιον Ιστορικόν περί της Ελληνικής Επαναστάσεως). ------------------------ Οι σύγχρονες ιστορικές μελέτες υπολογίζουν ότι οι νεκροί κατά την άλωση της Τριπολιτσάς κυμαίνονται μεταξύ 10.000 και 15.000 ανθρώπων, συμπεριλαμβανομένων εκείνων που έχασαν τη ζωή τους από τον λιμό και τις ασθένειες κατά τους τελευταίους μήνες της πολιορκίας.Ο αριθμός των 30.000 ή 32.000 νεκρών που αναφέρεται σε ορισμένες πηγές της εποχής (όπως στα απομνημονεύματα του Κολοκοτρώνη) θεωρείται από τους σύγχρονους ιστορικούς στατιστικά διογκωμένος. Η διόγκωση αυτή εξυπηρετούσε την ψυχολογία του πολέμου. Οι επαναστάτες ήθελαν να υπερτονίσουν το μέγεθος της επιτυχίας τους απέναντι στο ισχυρότερο οχυρό του Μοριά, ενώ η οθωμανική πλευρά ήθελε να μεγεθύνει το μέγεθος της δικής της καταστροφής! Καλημέρα σε όλους! Υ.Γ. Θα το ανεβάσω και σε αγγλικά. Μόλις βρω λίγο χρόνο! #Επανάσταση1821 #ΕλληνικήΙστορία #Μοριάς

Αυτό είναι το Νησί των Φιδιών (Serpent Island). Ανήκει στην Ουκρανία, βρίσκεται κοντά στις ακτές της Ρουμανίας και πήγαν πριν μερικά χρόνια στο δικαστήριο για τις θαλάσσιες ζώνες που δικαιούται. Μας έχουν πρήξει τα συκώτια οι Τούρκοι στο διαδίκτυο (και ορισμένοι Τούρκοι εσωτερικού στην Ελλάδα) με αυτό το παράδειγμα, επειδή το δικαστήριο δεν έδωσε καθόλου επήρεια στο νησί αυτό στην Ουκρανία. Άρα, λένε, μήπως δεν έχουμε και όλο το δίκιο; Τα παίρνουμε με τη σειρά. ✅Το δικαστήριο έδωσε ΠΛΗΡΗ ΧΩΡΙΚΑ ΥΔΑΤΑ 12 ναυτικών μιλίων στο Νησί των Φιδιών. Εντάξει μ' αυτό; να κάνουμε κι εμείς το ίδιο παντού, πώς το βλέπετε; ✅Ναι, το δικαστήριο έδωσε μηδενική επήρεια σε ΑΟΖ στο Νησί των Φιδιών και στην Ουκρανία. Ιδού όμως οι λόγοι ➡️Πρόκειται για έναν βράχο που το 1842 οι Ρώσοι έβαλαν έναν φάρο. Ουσιαστικά ήταν ακατοίκητος βράχος ➡️Η Ουκρανία το 2002 έφτιαξε βάση ελικοπτέρου, το 2003 έστειλε μία μονάδα επιστημόνων μελέτης βυθού, το 2007 έφτιαξε ένα μικρό χωριό με μόνιμους κατοίκους και στρατιώτες. (γύρω στους 30). Το 2009 έγινε η κοινή προσφυγή Ρουμανίας και Ουκρανίας στο δικαστήριο της Χάγης Το δικαστήριο απεφάνθη ότι αυτά ΔΕΝ συνιστούν νησί που «μπορεί να εξυπηρετήσει οικονομική ζωή». Αυτός είναι ο ορισμός του Διεθνούς Δικαίου, ώστε ένα νησί να δικαιούται ΑΟΖ. Και καλά έκανε, διότι θα ήταν κοροϊδία να το δεχόταν. Δεν θα ήταν; Ρωτάω λοιπόν εγώ. Ισχύει κάτι από αυτά για το Καστελλόριζο ή για κανένα άλλο ελληνικό νησί; Δεν υπάρχει εκεί διαρκής παρουσία ζωής; δεν μπορούν τα νησιά μας «να εξυπηρετήσουν οικονομική ζωή», μάλιστα εδώ και αιώνες; Πάμε τώρα να καταλάβουμε κάτι επί της ουσίας. Δυστυχώς ΔΕΝ έχει γίνει κατανοητό από το ευρύ κοινό, και μάλιστα από αυτά που ακούω, δεν είναι κατανοητό ούτε από μερικούς αναλυτές(!) Τι λέει το Διεθνές Δίκαιο; ✅Έχεις κυριαρχία; Άρα έχεις χωρικά ύδατα. Πλήρη. 12 μίλια. Τα «χωρικά» ύδατα λέγονται «territorial sea». Έχεις territory; έχεις και territorial sea. Πάνε πακέτο τα 12 μίλια με το έδαφος. Εφόσον κατέχεις έστω και μία βραχονησίδα, κατέχεις και τα 12 ναυτικά μίλια γύρω από αυτήν. ✅Έχεις οικονομική ζωή στο νησί; Άρα έχεις και ΑΟΖ. ΑΟΖ = Αποκλειστική Οικονομική Ζώνη. Προσέξτε την ίδια λέξη στους δύο όρους. Εφόσον έχεις «οικονομία» στο νησί, δικαιούσαι να εκμεταλλεύεσαι τους «οικονομικούς» πόρους της θάλασσας γύρω σου (μέχρι 200 ναυτικά μίλια, εφόσον δεν υπάρχει γείτονας), για να υποστηρίζεις αυτήν την οικονομία. Είδατε τι απλό που είναι; Οι αρχές είναι απλές και κατανοητές. Αρκεί να τις μεταφέρεις έτσι. Λοιπόν, το Διεθνές Δίκαιο λέει 12 ναυτικά μίλια σε βραχονησίδες και νησιά και ΑΟΖ σε όλα τα κατοικημένα νησιά που, εκ των πραγμάτων, στηρίζουν οικονομική ζωή. Σοφόν το απλόν. Έτσι λοιπόν, άριστα έκανε το Δικαστήριο και έδωσε 12 ναυτικά μίλια στη Νήσο των Φιδιών και στην Ουκρανία και δεν έφαγε το τέχνασμα των Ουκρανών να πάνε και να στήσουν ένα χωριό στο παρά πέντε και δεν τους έδωσε καθόλου ΑΟΖ. Θέλετε οικονομική ζωή στον βράχο; στηρίξτε την με την δική σας οικονομία, όχι με την ΑΟΖ του βράχου. Απλά όλο αυτό δεν σχετίζεται καθόλου με το Καστελλόριζο ή με κάποιο άλλο ελληνικό νησί. Σχετίζεται, βέβαια, με τα Ίμια ή με ένα σωρό άλλες ελληνικές βραχονησίδες. #εθνικά_θέματα_με_απλά_λόγια ΥΓ. Επειδή μπορεί να διαβάζει και κανένας υφυπουργός εξωτερικών που δεν τα έχει ξεκαθαρίσει, να πω ότι όταν λέμε 12 μίλια εννοούμε «12 μίλια ή τη μέση γραμμή, ό,τι είναι μικρότερο». Επίσης, όταν λέμε ΑΟΖ 200 μιλίων εννοούμε «είτε 200 μίλια, είτε τη μέση γραμμή, ό,τι είναι μικρότερο». Δεν μπαίνει κανείς στην ξηρά του άλλου, επειδή τα 12 ή τα 200 μίλια είναι περισσότερα από την απόσταση. #ΔιεθνέςΔίκαιο #ΕθνικάΘέματα #Νησιά

"Η βαρβαρότητα της οθωμανικής διοίκησης δεν είχε όρια, καθώς η επιτυχία των στρατηγών της μετριόταν κυριολεκτικά με το βάρος των ανθρώπινων μελών. Μετά από κάθε καταστολή εξέγερσης ή μάχη με τους Έλληνες, η μεγαλύτερη χαρά της Υψηλής Πύλης ήταν η άφιξη των κυβερνητικών ταχυδρόμων.Οι Οθωμανοί διοικητές μάζευαν χιλιάδες κομμένα αυτιά και μύτες ανδρών, γυναικών και παιδιών, τα πάστωναν με αλάτι για να μην σαπίσουν, τα στοίβαζαν σε μεγάλα καλάθια και τα έστελναν ως "πεσκέσι" στο σαράι του Σουλτάνου στην Κωνσταντινούπολη. Εκεί, τα καλάθια αδειάζονταν δημόσια στην αυλή του παλατιού. Οι αξιωματούχοι τα μετρούσαν ένα προς ένα για να υπολογίσουν την αμοιβή των στρατιωτών, ενώ ο μουσουλμανικός όχλος συγκεντρωνόταν για να πανηγυρίσει το θέαμα, βλέποντας τα σωρευμένα μέλη των "άπιστων" Ρωμιών. Ήταν μια επίσημη κρατική διαδικασία που σκορπούσε ενθουσιασμό στην πρωτεύουσα..." --------------------- Μια παράθεση εδώ : Αυτή ακριβώς η φρικιαστική σκηνή επαναλήφθηκε μαζικά το 1822, όταν μετά τη Σφαγή της Χίου, ο οθωμανικός στόλος έστειλε δεκάδες καλάθια με αυτιά και κεφάλια Ελλήνων στην Κωνσταντινούπολη, τα οποία εκτέθηκαν δημόσια έξω από το Τοπ Καπί για τη "διασκέδαση" του πλήθους! --------------------- Αυτά γράφει, μεταξύ άλλων, ο Thomas Gordon στο έργο του History of the Greek Revolution (1833). Ένας Σκωτσέζος αξιωματικός, ένθερμος Φιλέλληνας, αλλά και ένας εξαιρετικά έντιμος και αυστηρός στρατιώτης που κατέγραψε τις αγριότητες και των δύο πλευρών χωρίς να χαρίζεται σε κανέναν. Είναι μάλιστα αυτός που χρησιμοποιούν οι Τούρκοι ως "πηγή" για να υποστηρίξουν την δήθεν εθνοκάθαρση της Τριπολιτσάς, έχοντας όμως διαβάσει μόνο τις σελίδες που τους συμφέρουν. Μιλούν για "Οθωμανική ειρήνη" για την οποία μάλιστα είναι περήφανοι και παρουσιάζουν την Ελληνική Επανάσταση ως "αναίτια προδοσία" και "γενοκτονία"... Μόνο που η "ιστορία τους" έχει τεράστιες μαύρες τρύπες που τους "αδειάζουν" κυριολεκτικά. Όπως το επίσημ φιρμάνι του 1826 που έστειλε ο ίδιος ο Σουλτάνος Μαχμούτ Β΄, που είναι καταχωρημένο στα οθωμανικά αρχεία και έχουμε δημόσια καταχώρηση από τον κρατικό τους χρονικογράφο, τον Λουτφή Εφέντι (Lütfi Tarihi), ο οποίος ομολόγησε επίσημα ότι οι Έλληνες αναγκάστηκαν να επαναστατήσουν εξαιτίας των παράνομων σφαγών, της απίστευτης διαφθοράς και της βάναυσης καταπίεσης των Τούρκων διοικητών που παραβίαζαν ακόμα και τη Σαρία. Όταν ο ίδιος ο Αυτοκράτοράς τους ομολογεί εγγράφως την ενοχή του κράτους του, αυτοί έχουν το θράσος να μιλούν για "προδοσία" (ναι το διαβάσαμε και αυτό). Μιλούν για την Τριπολιτσά όπου ναι έγινε σφαγή, όμως "ξεχνούν" τον ματωμένο πλάτανο της πόλης, όπου για δεκαετίες οι πρόγονοί τους κρεμούσαν Έλληνες, ενώ οι αγάδες διασκέδαζαν στα γύρω καφενεία βλέποντας το ξεψύχισμά τους. Ξεχνούν ότι το πρώτο πράγμα που έκανε ο Κολοκοτρώνης ήταν να κόψει αυτό το δέντρο για να σβήσει η ντροπή του οθωμανικού σαδισμού... Ξεχνούν ότι μετέτρεψαν τη βία σε "ψυχαγωγία". Οι δικές τους επίσημες ποινές, όπως το Τσιγκέλι (Cengel) και το Σούβλισμα, όπου ο αργός θάνατος των Χριστιανών μετατρεπόταν σε δημόσιο θέαμα και πανηγύρι για τον οθωμανικό όχλο, αποδεικνύουν ποιος πραγματικά απολάμβανε το αίμα. Ο Edward Dodwell, ένας Ιρλανδός αρχαιολόγος, περιηγητής και ζωγράφος, που ταξίδεψε εκτενώς στην οθωμανική Ελλάδα μεταξύ 1801 και 1806, στο δίτομο έργο του A Classical and Topographical Tour through Greece (1819), περιγράφει πώς η φρικιαστική βία και ο βασανισμός των Ελλήνων δεν ήταν απλώς μια "τιμωρία", αλλά μια μορφή δημόσιας ψυχαγωγίας και θεάματος για τον μουσουλμανικό όχλο. Όταν βρισκόταν στην Αθήνα, έγινε μάρτυρας της επίσημης οθωμανικής εκτέλεσης με τσιγκέλι και κατέγραψε τη φρίκη, αλλά κυρίως τη σαδιστική χαρά που προκαλούσε το αίμα των Ελλήνων στους κατακτητές: "Η τιμωρία του τσιγκελιού είναι η πιο φρικιαστική που μπορεί να συλλάβει ο ανθρώπινος νους. Ο κατάδικος ρίχνεται από ψηλά πάνω σε κοφτερά σιδερένια άγκιστρα και αφήνεται εκεί να πεθάνει... Αυτό που προκαλεί τη μεγαλύτερη αποστροφή δεν είναι μόνο η αγριότητα της ίδιας της πράξης, αλλά η συμπεριφορά του πλήθους. Οι Μουσουλμάνοι συγκεντρώνονται κατά χιλιάδες γύρω από το ικρίωμα. Δεν υπάρχει ίχνος οίκτου. Αντίθετα, το θέαμα αντιμετωπίζεται ως γιορτή και διασκέδαση. Οι θεατές στοιχηματίζουν με ενθουσιασμό για το πόσες ώρες ή ημέρες θα καταφέρει ο "άπιστος" Χριστιανός να μείνει ζωντανός πάνω στα καρφιά, ενώ οι Τούρκοι αγάδες κάθονται σε κοντινή απόσταση, καπνίζουν νωχελικά τον ναργιλέ τους και απολαμβάνουν το μαρτύριο του θύματος σαν να παρακολουθούν θεατρική παράσταση..." Και δεν φτάνει που μας θεωρούν "προδότες", προσπαθούν να μας φορτώσουν και το αίσχος του σκλαβοπάζαρου. Και πού; Στην Καλαμάτα! Η Καλαμάτα πράγματι συνδέθηκε με το πιο σκληρό και μαζικό δουλεμπόριο γυναικόπαιδων του 19ου αιώνα, αλλά ο θύτης ήταν η οθωμανική πλευρά. Ο Σουλτάνος ήταν τόσο ανίκανος να αντιμετωπίσει την Ελληνική Επανάσταση, που αναγκάστηκε να ξεπουλήσει την Κρήτη και την Πελοπόννησο στον Ιμπραήμ της Αιγύπτου ως αντάλλαγμα για να σφάξει και να υποδουλώσει τους Έλληνες. Η ίδια η οθωμανική ηγεσία υπέγραψε το σχέδιο για την πλήρη αντικατάσταση του ελληνικού πληθυσμού με Αίγυπτιους φελάχους. Τον Μάιο του 1825, ο αιγυπτιακός στρατός του Ιμπραήμ Πασά, ενεργώντας ως επίσημο όργανο του Οθωμανού Σουλτάνου, πυρπόλησε την Καλαμάτα και εφάρμοσε το διαβόητο "Σχέδιο Εκπατρισμού". Σύμφωνα με τα Κρατικά Αρχεία του Καΐρου (Dar al-Mahfuzat), τα τελωνειακά κατάστιχα της Αλεξάνδρειας, αλλά και τα επίσημα Πρακτικά του Βρετανικού Κοινοβουλίου (Απρίλιος 1828), περισσότερα από 8.000 έως 15.000 ελληνικά γυναικόπαιδα από την Καλαμάτα και την υπόλοιπη Πελοπόννησο αρπάχτηκαν βίαια, στοιβάχτηκαν σε πλοία και πουλήθηκαν στα σκλαβοπάζαρα της Αιγύπτου. Το οθωμανικό κράτος είχε μάλιστα άμεσο οικονομικό μερίδιο σε αυτή την κτηνωδία, καθώς, όπως αναφέραμε χθες, βάσει του οθωμανικού νόμου Pencik, το 1/5 (20%) κάθε "λαφύρου" και σκλάβου ανήκε αυτόματα στο κρατικό ταμείο του Σουλτάνου στην Κωνσταντινούπολη. Αξίζει εδώ να αναφέρουμε ότι στα επίσημα Αρχεία του Παλατιού Αμπντίν στο Κάιρο, η αλληλογραφία δείχνει ότι ο Μοχάμεντ Άλι ήταν ένας ψυχρός, ρεαλιστής πολιτικός. Έβλεπε το δουλεμπόριο καθαρά επιχειρηματικά και διπλωματικά. Έγραφε λοιπόν στον Ιμπραήμ να σταματήσει να στέλνει λευκούς χριστιανούς αιχμαλώτους μαζικά και δημόσια στα παζάρια της Αλεξάνδρειας. Όχι γιατί ήταν φιλεύσπλαχνος αλλά γιατί είχε εξαιρετικές σχέσεις με τη Γαλλία και την Αγγλία και κατάλαβε αμέσως ότι οι εικόνες με τις αλυσοδεμένες Ελληνίδες και τα παιδιά που πωλούνταν σαν ζώα στην Αίγυπτο είχαν προκαλέσει τεράστιο κύμα οργής στην ευρωπαϊκή κοινή γνώμη! Ο Ιμπραήμ, όμως, όντας στο πεδίο της μάχης και αντιμετωπίζοντας τον σκληρό κλεφτοπόλεμο των Ελλήνων (που δεν παραδίνονταν φυσικά), εμφάνισε μια εκδικητική μανία. Αγνόησε τις διπλωματικές ισορροπίες και συνέχισε απλά το δουλεμπόριο. Μόνο το 1826, μετά την πτώση του Μεσολογγίου και τις εκστρατείες στη Μάνη και τη Μεσσηνία, έστειλε νέα μαζικά "φορτία" σκλάβων στην Αίγυπτο. Όταν δε κατάλαβε ότι δεν μπορεί να υποτάξει τους Έλληνες, άρχισε να ξεριζώνει ελαιώνες, να καίει συστηματικά πόλεις (όπως την Καλαμάτα και την Τρίπολη) και να σφάζει αδιακρίτως. Καλό θα ήταν, λοιπόν, να διαβάσουν πρώτα τα αρχεία του Παλατίου Αμπντίν στο Κάιρο πριν "ξαναγράψουν" την ιστορία τους. ----------------------- Το να αποκαλούν τους Έλληνες "προδότες" επειδή επαναστάτησαν, δείχνει ότι δεν καταλαβαίνουν την έννοια της ελευθερίας.Δεν μπορείς να προδώσεις έναν κατακτητή. Η Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν ήταν η πατρίδα μας. Ήταν ο ξένος δυνάστης που κατέλαβε τα εδάφη μας με τη βία. Δεν ήμασταν πολίτες. Ήμασταν "ραγιάδες", υποχρεωμένοι να πληρώνουμε φόρο απλώς για να ζούμε και να υπομένουμε το παιδομάζωμα. Όταν ένας λαός ξεσηκώνεται ενάντια σε ένα ρατσιστικό καθεστώς 400 ετών που του κλέβει τα παιδιά και το βιος, δεν κάνει προδοσία. Κάνει Απελευθερωτικό Αγώνα. Αν θέλανε πιστούς πολίτες, ας μην είχαν χτίσει μια αυτοκρατορία βασισμένη στη βία και τις διακρίσεις. Η ελευθερία δεν είναι προδοσία, είναι δικαίωμα! #Ιστορία #ΕλληνικήΕπανάσταση #ΟθωμανικήΑυτοκρατορία

📷Οι Έλληνες εκκενώνουν την Σμύρνη τον Σεπτέμβριο του 1922 μπροστά στις θηριωδίες που διέπρατταν εναντίον τους οι Τούρκοι και οι Κούρδοι στρατιώτες του Μουσταφά Κεμάλ. Οι Έλληνες έπαιρναν μαζί τους ότι μπορούσαν να κουβαλήσουν και προσπαθούσαν με κάποιο πλοιάριο να διαφύγουν προς τα νησιά του Αιγαίου. Η συνεχόμενη ιστορική παρουσία του Ελληνισμού 3000 ετών χάθηκε μέσα σε μερικές ημέρες. #Ιστορία #Ελληνισμός #Σμύρνη

Οι Σαουδάραβες έκαναν μασούρι την Συμφωνία της Μέκκας και έκατσαν πάνω της,οι Τουρκοι γελοιοποιήθηκαν. Το " σουνιτικό ΝΑΤΟ" έγινε ανέκδοτο πριν ξεκινήσει. Επίσης, παρά τον πακτωλο χρήματος και τα υπερσύγχρονα όπλα, οι μισθοφόροι των Σαούντ ηττώνται από ένα ξυπόλητο εθνικό στρατό. #ΣαουδικήΑραβία #Τουρκία #Στρατηγική

Η μόνη πρέπουσα απάντηση στην Τουρκία είναι ΑΟΖ και 12 ναυτικά μίλια παντού, τώρα! Κάποιος να πει στον πρωθυπουργό ότι η ΑΟΖ δεν είναι σαλάμι να το κόβεις σε φέτες όπως σε βολεύει ή όπως σε αφήνουν οι Τούρκοι να βολεύει. Και εδώ μιλάμε για μειωμένη επήρεια και 12 ναυτικά μίλια https://t.co/kixWxIyasb #ΑΟΖ #ΝαυτικάΜίλια #Τουρκία #GR #TR

Το Πακιστάν απορρίπτει το αίτημα της Σαουδικής Αραβίας να χτυπήσει τους Χούθι,λέγοντας ότι η Συμφωνία της Μέκκας "δεν καλύπτει προϋπάρχουσα κατάσταση", παρά μόνο πολέμους που ξεκίνησαν μετά την υπογραφή της συμφωνίας. Επίσης καλύπτει "μόνο κρατικούς παράγοντες", όχι μη κρατικούς παράγοντες...Από την άλλη και απ ότι φαίνεται,οι Σαουδάραβες δεν θα ζητήσουν από την Τουρκία βοήθεια,γιατί αν το έκαναν, οι Τούρκοι θα ανέπτυσσαν με χαρά ναυτικά μέσα από τη βάση τους στη Σομαλία μιας και καίγονται να ελέγξουν το Μπαμπ αλ-Μαντάμπ και μια σύγκρουση με τους Χούθι θα τους έδινε πρόφαση. Οι Σαουδάραβες δεν είναι πρόθυμοι να αντικαταστήσουν την ιρανική κατοχή της Υεμένης και του πορθμού με την Τουρκία. Ασε που μετά θα είχαν προβλήματα με Αίγυπτο και Ισραήλ... Και γμ τις αμυντικές συμφωνίες λέμε...Μέκκα ψες. #Πακιστάν #ΣαουδικήΑραβία #Χούθι

🔴Το πογκρόμ των Ελλήνων της Πόλης και τα διδάγματα για το παρόν και το μέλλον του Ελληνισμού. 🔴Σε λίγες ώρες, συμπληρώνονται 71 χρόνια από την μαύρη νύχτα που ξέσπασε το ανθελληνικό πογκρόμ στην Κωνσταντινούπολη, το οποίο ήταν η αρχή του τέλους για την ακμάζουσα ελληνική κοινότητα. Αφορμή, ήταν η έκρηξη ενός αυτοσχέδιου εκρηκτικού μηχανισμού, μικρής ισχύος, στο Τουρκικό Προξενείο της Θεσσαλονίκης, που στεγαζόταν στο σπίτι που γεννήθηκε ο Κεμάλ Ατατούρκ. Οι υλικές ζημιές ήταν περιορισμένες στις τζαμαρίες του κτιρίου, αλλά ο τουρκικός τύπος τις εμφάνισε τεράστιες. Επρόκειτο για τον ορισμό της προβοκάτσιας! 🔴Το μεσημέρι της 6ης Σεπτεμβρίου, δεκάδες χιλιάδες Τούρκοι μαζεύτηκαν στην πλατεία Ταξίμ, μετά από κάλεσμα της οργάνωσης «Η Κύπρος είναι Τουρκική» (Kibris Turktur). Θυμίζω, ότι ο αντιαποικιακός αγώνας της ΕΟΚΑ, είχε αρχίσει 5 μήνες νωρίτερα. 🔴Στις 5 το απόγευμα, το μαινόμενο πλήθος, οπλισμένο με κάθε λογής αντικείμενα που μπορούσαν να προκαλέσουν καταστροφές (ρόπαλα, φτυάρια, σφυριά, σιδερένιους λοστούς, μπιτόνια βενζίνης κ.τ.λ.), και κραυγάζοντας το σύνθημα «Θάνατος στους γκιαούρηδες», κατευθύνθηκε πρώτα στην συνοικία Πέραν, που είχε έντονο ελληνικό χαρακτήρα και πολλά ελληνικής ιδιοκτησίας καταστήματα. 🔴Μέσα σε λίγες ώρες, ο μαινόμενος όχλος μετέτρεψε το Πέραν και τις υπόλοιπες συνοικίες που κατοικούσαν Έλληνες, σε κρανίου τόπο. Οι δε τουρκικές αρχές, παρέμειναν απαθείς, όταν δεν διευκόλυναν τον όχλο στο εγκληματικό του έργο. Τρανή απόδειξη, ότι τα γεγονότα ήταν μεθοδευμένα από το βαθύ τουρκικό κράτος. Τα κακουργήματα του κατευθυνόμενου όχλου, κράτησαν μέχρι τις πρωινές ώρες της 7ης Σεπτεμβρίου, όταν επενέβη ο Στρατός, καθώς η κατάσταση είχε αρχίσει πλέον να γίνεται ανεξέλεγκτη. 🔴Οι νεκροί από την δράση των συμμοριτών, ήταν 16 Έλληνες κι ένας Αρμένιος, οι σοβαρά τραυματίες 32 Έλληνες, οι ελαφρύτερα τραυματίες εκατοντάδες, ενώ βιάστηκαν περίπου 60 νεαρές Ελληνίδες. Από την μανία του όχλου, καταστράφηκαν και λεηλατήθηκαν 4.348 εμπορικά καταστήματα, 110 ξενοδοχεία, 27 φαρμακεία, 23 σχολεία, 21 εργοστάσια, 73 εκκλησίες και περίπου χίλιες κατοικίες, όλα ελληνικής ιδιοκτησίας. 🔴Εκείνο που πρέπει να κρατήσουμε από το πογκρόμ των Ελλήνων της Πόλης, πέραν από το ό,τι ο Τούρκος φίλος δεν πιάνεται, είναι ο χρόνος που επελέγη. Στην Ελλάδα υπήρχε κενό εξουσίας, καθώς ο στρατάρχης Παπάγος ήταν βαρύτατα ασθενής, κλινήρης και ανήμπορος να ασκήσει ουσιαστικά τα καθήκοντά του ή να αντιδράσει στις όποιες εξελίξεις. Μάλιστα, λίγο αργότερα (στις 4 Οκτωβρίου 1955), έφυγε από την ζωή. 🔴Θα έλεγα πως η επιλογή του χρόνου ήταν συμπτωματική, αλλά σύμπτωση επαναλαμβανόμενη παύει να είναι σύμπτωση! Δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι και η εισβολή στην Κύπρο, έγινε σε εποχή ανώμαλων πολιτικών εξελίξεων στην Ελλάδα. Αλλά και ότι η κρίση στα Ίμια, ξεκίνησε τα Χριστούγεννα του 1995, με την σκόπιμη προσάραξη του τουρκικού φορτηγού πλοίου Figen Akat σε αβαθή ύδατα κοντά στις βραχονησίδες, ενώ υπήρχε κενό εξουσίας στην Αθήνα, καθώς ο τότε πρωθυπουργός, Ανδρέας Παπανδρέου, νοσηλευόταν στο Ωνάσειο, από τις 20 Νοεμβρίου. 🔴Τα επισημαίνω όλα αυτά, καθώς τελευταία στην Ελλάδα προβάλλει απειλητικά το φάντασμα της ακυβερνησίας και θεωρείται πολύ πιθανή η διεξαγωγή διπλών εκλογών, για να υπάρξει σταθερή κυβέρνηση. Και δεν σας κρύβω, ότι φοβάμαι πολύ το μεγάλο διάστημα που στην ουσία θα υπάρχει κενό εξουσίας στην χώρα. 🔴Τα σχόλια, δικά σας!~ #Πόλη #Ελληνισμός #Ιστορία

Όταν οι Τούρκοι απειλούν, η Ελλάδα δεν μπορεί να απαντά με ανακοινώσεις και διαβήματα. Η ιστορία του Ελληνισμού έχει τη δική της απάντηση. Δύο λέξεις που μοσχοβολούν ηρωισμό και θυσία: Μολών Λαβέ!  #ΕθνικήΚυριαρχία #Αποτροπή #ΕθνικήΆμυνα #ΔημήτρηςΝατσιός #ΝΙΚΗ https://t.co/Zrc1FIEuYJ #ΕθνικήΆμυνα #Αποτροπή #ΕθνικήΚυριαρχία #GR #TR

ΣΤΑ 3ΔΙΣ Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΜΕ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΣΠΙΔΑ ΤΟΥ ΑΧΙΛΛΕΑ ΚΑΙ 25% ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΒΙΟΜΗΧΑΝΙΑΣ ΕΞΑΛΛΟΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΕΣΩΤΕΡΙΚΟΥ ΔΛΔ ΟΙ ΑΡΙΣΤΕΡΟΙ ΕΙΧΑΝ ΣΥΝΗΘΙΣΕΙ ΣΕ ΠΡΕΣΠΕΣ ΒΛΕΠΕΙΣ ΤΕΡΑΣΤΙΟΣ ΝΕΤΑΝΙΑΧΟΥ ΤΕΡΑΣΤΙΕΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΥΠΡΟ ΓΙΑ ΤΗΝ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑ ΤΗΣ ΕΕ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΙΣΡΑΗΛ ΜΑΖΙ 🇬🇷🇮🇱❤️ ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ ΣΕ ΦΡΙΠΑΛΕΣΤΑΙΝ #Ελλάδα #Ισραήλ #ΔιεθνείςΣχέσεις

ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΙΣΡΑΗΛ - ΕΛΛΑΔΑΣ ΤΕΡΑΣΤΙΟΣ ΝΕΤΑΝΙΑΧΟΥ Ο ΜΗΤΣΟΤΑΚΗΣ ΜΕ ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΕΣ ΚΙΝΗΣΕΙΣ ΕΧΕΙ ΣΤΟ ΠΛΑΙ ΤΟΥ ΤΟ ΙΣΡΑΗΛ ΑΠΕΝΑΝΤΙ ΣΤΗΝ ΤΟΥΡΚΙΑ ΤΡΕΜΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΤΡΕΜΟΥΝ 🇬🇷🇮🇱❤️ https://t.co/EL3mVnNaZq #Ελλάδα #Ισραήλ #Διπλωματία

🔴Την Τουρκία την ηλεκτρίζει η σχέση Ελλάδας Ισραήλ 🔴Η ασπίδα του Αχιλλέα αποτελεί μέσο αμυντικής προστασίας της χώρας μας και γι’ αυτό οι Τούρκοι δεν την θέλουν 🔴Τι παραπάνω θα έκαναν οι επικριτές της κυβέρνησης που δήθεν ανησυχούν; Η έντονη ανησυχία της Τουρκίας για τις https://t.co/EQ8jwNjsLE #Ελλάδα #Ισραήλ #Τουρκία #GR #TR #IL