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MB believed that Kamissoko and Aguerd stood out from the rest of the team, which he deemed too timid. He wrote that the match was uneventful and that his team struggled to disrupt the Troyes defense. He also criticized some players for not raising their level, even though they had everything to prove this season and needed to contribute. #Football #Sport #Ligue1 (translated)

🚨 Kevin Diaz: "OUSMANE DEMBÉLÉ 🇫🇷 IS NOT A STRIKER AND WILL NEVER BE A STRIKER! ❌ He is not a number 9, he will not be Giroud 🇫🇷. He is good at PSG because he plays in a setup where HE HAS THE FREEDOM TO MOVE BASED ON HIS PARTNERS." https://t.co/sbVdnlNjGt #Dembélé #PSG #Football (translated)

🚨 Votre journée est un parc d’attractions : ce que ce livret dit de votre bien-être mental 📒 Cultiver le bien-être mental ✍️ Fondation PiLeJe, abritée par la Fondation de France (23 rue Lavoisier, 75008 Paris). Directrice de la publication : Emmanuelle Leclerc, déléguée générale. Capsules Audio de Pratiques en Santé 🎙️🎥 https://www.youtube.com/watch?v=WnfbgNtugTI 🔍💡 Bien-être mental au quotidien : un livret illustré qui découpe la journée en 8 étapes et propose des exercices courts (respiration, 3-3-3, cohérence cardiaque) réutilisables en atelier. 🧭 À utiliser comme support de médiation, avec une lecture critique des chiffres cités et de l’origine de l’éditeur Analyse de Pratiques en Santé et lien vers la source ℹ️➕ https://www.pratiquesensante.com/blog/pratiques-15/cultiver-le-bien-etre-mental-6223 📌Ce livret découpe une journée ordinaire en huit étapes illustrées, du réveil au coucher, et associe à chacune un repère simple : lumière du matin, pauses, collation, rituel du soir, règles de sommeil. Il fournit aussi quelques exercices courts (respiration, technique 3-3-3, cohérence cardiaque) faciles à reprendre en animation collective. Il peut servir de support visuel pour ouvrir un atelier sur le bien-être mental avec un public peu familier du sujet. Son usage demande toutefois un regard critique : chiffres peu sourcés, approche centrée sur les comportements individuels, rythme de journée « standard » qui ne correspond pas à toutes les situations de vie. 🇬🇧: Cultivating mental well-being - https://www.pratiquesensante.com/en/blog/practices-15/cultiver-le-bien-etre-mental-6223 #️⃣ #pratiquesensante #SantéMentale #BienÊtreMental #PromotionDeLaSanté #CompétencesPsychosociales #Sommeil #LittératieSanté #Prévention

🚨 Zinédine ZIDANE 🇫🇷 sur le positionnement de Rayan CHERKI 🇫🇷 dans un milieu à 3 👇 : « Il est capable de jouer dans toutes les positions, les joueurs de qualité peuvent le faire. C’est mon envie du moment de voir Rayan ici. Il a été dans l’animation défensive offensive. C’est UNE POSITION QUE J’APPRÉCIE POUR LUI ! » 🗣️ 🎙️ @telefoot_TF1 #Zidane #RayanCherki #Football

🚨 6 signaux pour repérer une fake news santé en quelques secondes 📒 Fake news en santé : un atelier pour apprendre à reconnaître les fausses informations ✍️ Inserm (Institut national de la santé et de la recherche médicale) — juillet 2026. Capsules Audio de Pratiques en Santé 🎙️🎥 https://www.youtube.com/watch?v=3Dpt82bmU1k 🔍💡 Infox santé et adolescents : un atelier Inserm de 1 h ou 2 h, avec 4 réflexes de vérification, un radar à 6 signaux d'alerte et 12 cas réels à analyser en équipe. Analyse de Pratiques en Santé et lien vers la source ℹ️➕ https://www.pratiquesensante.com/blog/pratiques-15/fake-news-en-sante-un-atelier-pour-apprendre-a-reconnaitre-les-fausses-informations-6218 📌 Cet atelier clé en main aide à travailler l'esprit critique en santé avec des adolescents, sans faire la morale. Le guide donne le déroulé minuté, des phrases d'animation, les corrigés et 12 cas tirés des réseaux sociaux (détox, peptides, pilule, HPV, santé mentale sur TikTok…). Il peut servir tel quel en classe, ou être adapté pour une séance d'éducation pour la santé, un accueil jeunes ou la formation d'une équipe. La grille des 6 signaux d'alerte « BAUMEC » se réutilise facilement dans d'autres actions de prévention. 🇬🇧: Fake news in health: a workshop to learn how to recognise false information - https://www.pratiquesensante.com/en/blog/practices-15/fake-news-en-sante-un-atelier-pour-apprendre-a-reconnaitre-les-fausses-informations-6218 #️⃣ #pratiquesensante #FakeNewsSanté #EspritCritique #LittératieSanté #Infodémie #PréventionJeunes #EMI #ÉducationPourLaSanté

🚨🎬 ALERTE NETFLIX dévoile le trailer du NOUVEAU FILM D’ANIMATION du RÉALISATEUR de RATATOUILLE & INDESTRUCTIBLES !! « RAY GUNN » 🗓️ 18 DÉCEMBRE https://t.co/Sd71HhsOho #Netflix #FilmAnimation #RayGunn

Archimedes a wrug bos gans y tablet pan veu ev lethys gans sodhek Romanek. A son natural? Na, nyns yw. Hag yn ta, mars “daskor” an tremenedh yn splann lowr, yth yw hemma yn tyller le may hyllyn dos. Nes pub gonisogeth a’n bys a’n jeves dyllansow nowedhys a skriforyon coth, gans dadhelow a-dro dhe orthography, gerlyver, notennow redaksyonel ha’n fordh dhe aswon an tekst dhe redyer an termyn a-lemmyn. Un gwerther hen dra a leveris dhymm unnweyth bos “patina an termyn a rei gwerth” hag y gall bos an dyffrans ynter gwreythyn ha kopïa marow. My a ygor “Essayow Sul” gans Constantin Noica, a dheu dhe raglavar an dyllador yn dyllans Humanitas 1992, hag a wel bos “an orthography wedi bos daskorys”. Redya Noica a allsa bos kelgh yn blydhenyow 1930–1940. Yn le henna, ni a wra an kelgh-ma gans gwederow modern, esedhys yn ystayl yn Uber, heb own dhe golli’n hens — hemma yw, heb an peryl na wrussyn ni konvedhes geryow an termyn-na, a allsa bos “treylyes” yn notennow yn-dann an folen. Ha mars ni a gemer an lyvrow nowodhow a’n termyn-na hag a “daskor” y’ga? Ha mars ni a wra rebranding dhe’n hysbysansow a’n termyn-na, rag na wra’gan neuronow oberi re hir, kepar hag yn escape room? Prag hedhi ama? Ni a all daskor ynwedh an lyvrow istori ha skrifa bos Archimedes a Syracuse lethys gans sodhek Romanek pan o ev ow kewri mathematek war y tablet. An tybyans gwredh a gerys an keth, nyns eus? Saw an termyn a goll. Hag un peth arta: prag na wra mathemategoryon “daskor” Pythagoras? Y hyllyn chanjya an notasyon. Y hyllyn displegya an provyans yn fordh aral. Y hyllyn ynwedh gwul an linen online gans animation hag ev ow tevi yn-dann lagasow an dyskyblon. Mes theorem Pythagoras a gerys theorem Pythagoras. Ytho, pan redyn ni skrifor coth, prag na wren ni gwitha ynwedh yeth y dermyn — ha gorra an displegyansow modern yn notennow? Hag unn govyn diwettha dhe Humanitas ha dhe’n re a wra ober yn departementow llen ha filologi yn universita: mars dyskyblon a-lemmyn a “daskor” hwi a-ji dhe dew dhesempas gans # hag emoji, a vynnsegh hwi henna? #Humanitas #ConstantinNoica #Noica #EssayowSul #Archimedes #Pythagoras #Hashtag #Emoji #MrStorywise #OrthographyDaskorys #IstoriAnYeth #20260920_1926 #Kernewek #Cornish #Kernow #Cornwall #UnitedKingdom #Literature #History

Arkimedes sat við teldlinum sínum, tá ein rómverskur hermaður drap hann. Ljódar tað natúrligt? Ikki rættiliga. Og kortini er tað júst har, vit kunnu enda, um vit “dagføra” fortíðina nóg nógv. Næstan hvør mentan hevur nútímansgjørdar útgávur av eldri høvundum, saman við kjaki um stavseting, orðfeingi, ritstjórnarviðmerkingar og tillaging til lesaran í dag. Ein antikvitetshandlari segði mær einaferð, at “patina tíðinnar gevur virði” og kann vera munurin á einum upprunaligum verki og einum bíligum avriti. Eg lati “Sunnudagsessays” hjá Constantin Noica upp, komi til fororðið hjá útgevaranum í Humanitas-útgávuni frá 1992 og síggi, at “stavsetingin er dagførd”. At lesa Noica kundi verið ein gongutúrur gjøgnum 1930- og 1940-árini. Í staðin fara vit hendan túrin við nútímans brillum, sita væl til rættis í einum Uber og eru ikki bangin fyri at villast — tað vil siga, fyri ikki at skilja orðini frá tíðini, sum heilt einfalt kundu verið “týdd” í fótnotum. Hvat um vit eisini tóku bløðini frá tíðini og “dagførdu” tey? Og kanska áttu vit eisini at givið lýsingunum frá tíðini eitt rebranding, so nervakyknurnar hjá okkum ikki noyðast at arbeiða ov nógv, sum vóru vit í einum escape room. Hví steðga har? Vit kundu eisini dagført søgubøkurnar og skrivað, at Arkimedes úr Syrakus varð dripin av einum rómverskum hermanni, meðan hann roknaði støddfrøði á teldlinum sínum. Grundhugsanin er framvegis tann sama, ikki? Bara tíðin hvørvur. Og eitt afturat: hví “dagføra” støddfrøðingar ikki Pythagoras? Teir kunnu broyta teknini. Teir kunnu greiða prógvingina frá á ein annan hátt. Teir kunnu enntá byggja myndina upp á netinum við eini animatión, sum verður til beint fyri eygunum á næmingunum. Men setningurin hjá Pythagoras er framvegis setningurin hjá Pythagoras. Tá vit lesa ein eldri høvund, hví varðveita vit so ikki eisini málið frá hansara tíð — og seta nútímans frágreiðingar í viðmerkingarnar? Og ein síðsti spurningur til Humanitas og til tey, sum arbeiða við bókmentum og málfrøði á universitetum: um skúlanæmingar í dag “dagføra” tykkum um nøkur áratíggju við # og emoji, hevði tað dámað tykkum? #Humanitas #ConstantinNoica #Noica #Sunnudagsessays #Arkimedes #Pythagoras #Hashtag #Emoji #MrStorywise #DagførdStavseting #Málsøga #20260920_1926 #Føroyskt #Faroese #Danmark #Denmark #Bókmentir #Søga

Archimède était sur sa tablette lorsqu’il a été tué par un soldat romain. Ça sonne naturel ? Pas vraiment. Et pourtant, c’est exactement ce qui peut arriver si l’on « actualise » suffisamment le passé. Presque toutes les cultures connaissent des éditions modernisées d’auteurs anciens, accompagnées de débats sur l’orthographe, le vocabulaire, les notes éditoriales ou l’adaptation au lecteur contemporain. Un antiquaire m’a dit un jour que « la patine du temps donne de la valeur » et qu’elle peut faire la différence entre un original et une copie bon marché. J’ouvre « Essais du dimanche » de Constantin Noica, je lis la préface de l’éditeur dans l’édition Humanitas de 1992, et j’apprends que « l’orthographe a été actualisée ». Lire Noica aurait pu être une promenade dans les années 1930–1940. À la place, nous faisons cette promenade avec des lunettes modernes, confortablement installés dans un Uber, sans craindre de nous perdre — c’est-à-dire de ne pas comprendre les mots de l’époque, qui auraient tout simplement pu être « traduits » dans des notes de bas de page. Et si nous prenions aussi les journaux de l’époque pour les « actualiser » ? Et pourquoi ne pas faire subir également un rebranding aux publicités de l’époque, afin de ne pas trop solliciter nos neurones, comme si nous étions enfermés dans un escape game ? Pourquoi s’arrêter là ? Nous pourrions aussi actualiser les manuels d’histoire et écrire qu’Archimède de Syracuse a été tué par un soldat romain alors qu’il faisait des maths sur sa tablette. L’idée générale reste la même, non ? Seule l’époque disparaît. Et encore une chose : pourquoi les mathématiciens n’« actualisent-ils » pas Pythagore ? Ils peuvent changer la notation. Ils peuvent expliquer la démonstration autrement. Ils peuvent même construire la figure en ligne grâce à une animation qui se déroule sous les yeux des élèves. Mais le théorème de Pythagore reste le théorème de Pythagore. Alors, lorsque nous lisons un auteur ancien, pourquoi ne pas conserver la langue de son époque — et placer les explications modernes dans les notes ? Et une dernière question pour Humanitas et pour les universitaires des facultés de lettres : si les écoliers d’aujourd’hui vous « actualisent » dans quelques décennies à coups de # et d’emoji, cela vous conviendrait-il ? #Humanitas #ConstantinNoica #Noica #EssaisDuDimanche #Archimède #Pythagore #Hashtag #Emoji #MrStorywise #OrthographeActualisée #HistoireDeLaLangue #20260920_1926 #Français #Littérature #Histoire

Archimedes saß an seinem Tablet, als er von einem römischen Soldaten getötet wurde. Klingt natürlich? Nicht wirklich. Und doch kann genau das passieren, wenn wir die Vergangenheit nur lange genug „aktualisieren“. Fast jede Kultur kennt modernisierte Ausgaben älterer Autoren und die damit verbundenen Debatten über Rechtschreibung, Wortschatz, editorische Anmerkungen oder die Anpassung an heutige Leser. Ein Antiquitätenhändler sagte mir einmal, dass „die Patina der Zeit Wert verleiht“ und den Unterschied zwischen einem Original und einer billigen Kopie ausmachen kann. Ich schlage Constantin Noicas „Sonntagsessays“ auf, lese das Vorwort des Verlags in der Humanitas-Ausgabe von 1992 und erfahre, dass „die Rechtschreibung aktualisiert wurde“. Noica zu lesen hätte ein Spaziergang durch die 1930er- und 1940er-Jahre sein können. Stattdessen machen wir diesen Spaziergang mit moderner Brille, bequem in einem Uber sitzend, ohne Angst, uns zu verirren — also ohne das Risiko, die Wörter jener Zeit nicht zu verstehen, die man einfach in Fußnoten hätte „übersetzen“ können. Was wäre, wenn wir auch die Zeitungen jener Epoche nehmen und sie „aktualisieren“ würden? Und warum nicht gleich auch die damalige Werbung einem Rebranding unterziehen, damit unsere Neuronen nicht zu sehr arbeiten müssen, als säßen wir in einem Escape Room? Warum dort aufhören? Wir könnten auch die Geschichtsbücher aktualisieren und schreiben, Archimedes von Syrakus sei von einem römischen Soldaten getötet worden, während er auf seinem Tablet Mathe machte. Die Grundidee bleibt doch dieselbe, oder? Nur die Epoche verschwindet. Und noch etwas: Warum „aktualisieren“ Mathematiker Pythagoras nicht? Sie können die Notation ändern. Sie können den Beweis anders erklären. Sie können die Zeichnung sogar online durch eine Animation vor den Augen der Schüler entstehen lassen. Aber der Satz des Pythagoras bleibt der Satz des Pythagoras. Wenn wir also einen älteren Autor lesen, warum bewahren wir nicht auch die Sprache seiner Zeit — und setzen moderne Erklärungen in die Anmerkungen? Und noch eine letzte Frage an Humanitas und an die Literaturwissenschaftler an den Universitäten: Wenn die Schulkinder von heute euch in ein paar Jahrzehnten mit # und Emojis „aktualisieren“, wäre euch das recht? #Humanitas #ConstantinNoica #Noica #Sonntagsessays #Archimedes #Pythagoras #Hashtag #Emoji #MrStorywise #AktualisierteRechtschreibung #Sprachgeschichte #20260920_1926 #Deutsch #Literatur #Geschichte

Næsten enhver kultur har moderniserede udgaver af ældre forfattere, ledsaget af diskussioner om stavning, ordforråd, redaktionelle noter og tilpasning til nutidens læsere. En antikvitetshandler sagde engang til mig, at “tidens patina giver værdi” og kan være det, der skiller en original fra en billig kopi. Jeg åbner Constantin Noicas “Søndagsessays”, kommer til forlagets forord i Humanitas-udgaven fra 1992 og opdager, at “stavemåden er blevet opdateret”. At læse Noica kunne have været en vandring gennem 1930’erne og 1940’erne. I stedet tager vi turen med moderne briller på, behageligt siddende i en Uber, uden frygt for at fare vild — altså for ikke at forstå datidens ord, som ganske enkelt kunne være blevet “oversat” i fodnoter. Hvad nu hvis vi også tog datidens aviser og “opdaterede” dem? Og måske burde vi også rebrande datidens reklamer, så vores neuroner ikke behøver arbejde for hårdt, som om vi sad i et escape room. Hvorfor stoppe dér? Vi kunne også opdatere historiebøgerne og skrive, at Arkimedes fra Syrakus blev dræbt af en romersk soldat, mens han lavede matematik på sin tablet. Grundideen er jo stadig den samme, ikke? Kun epoken forsvinder. Og én ting mere: hvorfor “opdaterer” matematikere ikke Pythagoras? De kan ændre notation. De kan forklare beviset på en anden måde. De kan endda bygge figuren online gennem en animation, der udfolder sig for elevernes øjne. Men Pythagoras’ læresætning forbliver Pythagoras’ læresætning. Så når vi læser en ældre forfatter, hvorfor så ikke bevare sproget fra hans tid — og lægge moderne forklaringer i noterne? Og et sidste spørgsmål til Humanitas og til dem, der arbejder på universiteternes litteratur- og filologiafdelinger: hvis nutidens skoleelever om nogle årtier “opdaterer” jer med # og emojis, ville I så synes om det? #Humanitas #ConstantinNoica #Noica #Søndagsessays #Arkimedes #Pythagoras #Hashtag #Emoji #MrStorywise #OpdateretStavning #Sproghistorie #20260920_1926 #Dansk #Danish #Litteratur #Historie

Nästan varje kultur har moderniserade utgåvor av äldre författare, tillsammans med diskussioner om stavning, ordförråd, redaktionella kommentarer och anpassning till dagens läsare. En antikhandlare sade en gång till mig att ”tidens patina ger värde” och kan vara det som skiljer ett original från en billig kopia. Jag öppnar Constantin Noicas ”Söndagsessäer”, kommer till förlagets förord i Humanitas-utgåvan från 1992 och upptäcker att ”stavningen har uppdaterats”. Att läsa Noica kunde ha varit en promenad genom 1930- och 1940-talen. I stället gör vi den promenaden med moderna glasögon, bekvämt sittande i en Uber, utan rädsla för att gå vilse — alltså för att inte förstå tidens ord, som helt enkelt kunde ha ”översatts” i fotnoter. Tänk om vi också tog tidningarna från den tiden och ”uppdaterade” dem? Och kanske borde vi också göra en rebranding av tidens annonser, så att våra neuroner inte behöver arbeta för hårt, som om vi satt fast i ett escape room. Varför stanna där? Vi skulle också kunna uppdatera historieböckerna och skriva att Arkimedes från Syrakusa dödades av en romersk soldat medan han höll på med matematik på sin surfplatta. Grundidén är ju fortfarande densamma, eller hur? Bara epoken försvinner. Och en sak till: varför ”uppdaterar” matematiker inte Pythagoras? De kan ändra beteckningarna. De kan förklara beviset på ett annat sätt. De kan till och med bygga upp figuren online genom en animation som växer fram framför elevernas ögon. Men Pythagoras sats förblir Pythagoras sats. Så när vi läser en äldre författare, varför inte bevara också språket från hans tid — och lägga moderna förklaringar i kommentarerna? Och en sista fråga till Humanitas och till dem som arbetar vid universitetens litteratur- och filologiavdelningar: om dagens skolelever ”uppdaterar” er om några decennier med # och emojis, skulle ni uppskatta det? #Humanitas #ConstantinNoica #Noica #Söndagsessäer #Arkimedes #Pythagoras #Hashtag #Emoji #MrStorywise #UppdateradStavning #Språkhistoria #20260920_1926 #Svenska #Swedish #Litteratur #Historia

Fast jede Kultur kennt modernisierte Ausgaben älterer Autoren und die damit verbundenen Debatten über Rechtschreibung, Wortschatz, editorische Anmerkungen oder die Anpassung an heutige Leser. Ein Antiquitätenhändler sagte mir einmal, dass „die Patina der Zeit Wert verleiht“ und den Unterschied zwischen einem Original und einer billigen Kopie ausmachen kann. Ich schlage Constantin Noicas „Sonntagsessays“ auf, lese das Vorwort des Verlags in der Humanitas-Ausgabe von 1992 und erfahre, dass „die Rechtschreibung aktualisiert wurde“. Noica zu lesen hätte ein Spaziergang durch die 1930er- und 1940er-Jahre sein können. Stattdessen machen wir diesen Spaziergang mit moderner Brille, bequem in einem Uber sitzend, ohne Angst, uns zu verirren — also ohne das Risiko, die Wörter jener Zeit nicht zu verstehen, die man einfach in Fußnoten hätte „übersetzen“ können. Was wäre, wenn wir auch die Zeitungen jener Epoche nehmen und sie „aktualisieren“ würden? Und warum nicht gleich auch die damalige Werbung einem Rebranding unterziehen, damit unsere Neuronen nicht zu sehr arbeiten müssen, als säßen wir in einem Escape Room? Warum dort aufhören? Wir könnten auch die Geschichtsbücher aktualisieren und schreiben, Archimedes von Syrakus sei von einem römischen Soldaten getötet worden, während er auf seinem Tablet Mathe machte. Die Grundidee bleibt doch dieselbe, oder? Nur die Epoche verschwindet. Und noch etwas: Warum „aktualisieren“ Mathematiker Pythagoras nicht? Sie können die Notation ändern. Sie können den Beweis anders erklären. Sie können die Zeichnung sogar online durch eine Animation vor den Augen der Schüler entstehen lassen. Aber der Satz des Pythagoras bleibt der Satz des Pythagoras. Wenn wir also einen älteren Autor lesen, warum bewahren wir nicht auch die Sprache seiner Zeit — und setzen moderne Erklärungen in die Anmerkungen? Und noch eine letzte Frage an Humanitas und an die Literaturwissenschaftler an den Universitäten: Wenn die Schulkinder von heute euch in ein paar Jahrzehnten mit # und Emojis „aktualisieren“, wäre euch das recht? #Humanitas #ConstantinNoica #Noica #Sonntagsessays #Archimedes #Pythagoras #Hashtag #Emoji #MrStorywise #AktualisierteRechtschreibung #Sprachgeschichte #20260920_1926 #Deutsch #Literatur #Geschichte

Presque toutes les cultures connaissent des éditions modernisées d’auteurs anciens, accompagnées de débats sur l’orthographe, le vocabulaire, les notes éditoriales ou l’adaptation au lecteur contemporain. Un antiquaire m’a dit un jour que « la patine du temps donne de la valeur » et qu’elle peut faire la différence entre un original et une copie bon marché. J’ouvre « Essais du dimanche » de Constantin Noica, je lis la préface de l’éditeur dans l’édition Humanitas de 1992, et j’apprends que « l’orthographe a été actualisée ». Lire Noica aurait pu être une promenade dans les années 1930–1940. À la place, nous faisons cette promenade avec des lunettes modernes, confortablement installés dans un Uber, sans craindre de nous perdre — c’est-à-dire de ne pas comprendre les mots de l’époque, qui auraient tout simplement pu être « traduits » en notes de bas de page. Et si nous prenions aussi les journaux de l’époque pour les « actualiser » ? Et pourquoi ne pas faire subir également un rebranding aux publicités de l’époque, afin de ne pas trop solliciter nos neurones, comme si nous étions enfermés dans un escape game ? Pourquoi s’arrêter là ? Nous pourrions aussi actualiser les manuels d’histoire et expliquer qu’Archimède de Syracuse a été tué par un soldat romain alors qu’il faisait des maths sur sa tablette. L’idée générale reste la même, non ? Seule l’époque disparaît. Et encore une chose : pourquoi les mathématiciens n’« actualisent-ils » pas Pythagore ? Ils peuvent changer la notation. Ils peuvent expliquer la démonstration autrement. Ils peuvent même construire la figure en ligne, grâce à une animation qui se déroule sous les yeux des élèves. Mais le théorème de Pythagore reste le théorème de Pythagore. Alors, lorsque nous lisons un auteur ancien, pourquoi ne pas conserver la langue de son époque — et placer les explications modernes dans les notes ? Et une dernière question pour Humanitas et pour les universitaires des facultés de lettres : si les écoliers d’aujourd’hui vous « actualisent » dans quelques décennies à coups de # et d’emoji, cela vous conviendrait-il ? #Humanitas #ConstantinNoica #Noica #EssaisDuDimanche #Archimède #Pythagore #Hashtag #Emoji #MrStorywise #OrthographeActualisée #HistoireDeLaLangue #20260920_1926 #Français #Littérature #Histoire

Almost every culture has modernised editions of older authors, along with debates about spelling, vocabulary, editorial notes, and adaptation for contemporary readers. An antiquarian once told me that “the patina of time adds value” and can make the difference between an original and a cheap copy. I open Constantin Noica’s “Sunday Essays”, turn to the publisher’s preface in the 1992 Humanitas edition, and discover that “the spelling has been updated”. Reading Noica could have been a walk through the 1930s and 1940s. Instead, we are taking that walk wearing modern glasses, comfortably seated in an Uber, with no fear of getting lost — that is, of not understanding the words of the period, which could simply have been “translated” in footnotes. What if we took newspapers from the same period and “updated” them too? And perhaps we should rebrand their advertisements as well, so that our neurons do not have to work too hard, as if we were trapped in an escape room. Why stop there? We could update history textbooks too, and describe Archimedes of Syracuse as having been killed by a Roman soldier while doing math on his tablet. The basic idea remains, doesn’t it? Only the period disappears. And one more thing: why don’t mathematicians “update” Pythagoras? They can change the notation. They can explain the proof differently. They can even build the diagram online, through an animation unfolding before the students’ eyes. But the Pythagorean theorem remains the Pythagorean theorem. So when we read an older author, why not preserve the language of their time — and place modern explanations in the notes? And one final question for Humanitas and the people in university literature departments: if today’s schoolchildren “update” you a few decades from now with # and emoji, would you be happy with that? #Humanitas #ConstantinNoica #Noica #SundayEssays #Archimedes #Pythagoras #Hashtag #Emoji #MrStorywise #UpdatedSpelling #HistoryOfLanguage #20260920_1926 #English #Literature #History